Gálatas 3:24

Gálatas 3:24

Amor en la escuela de la ley.

Sobre toda justicia delante de los hombres, la voluntad tiene poder, porque es una justicia de los actos exteriores; pero la voluntad no tiene poder sobre los deseos y afectos, es decir, sobre las facultades superiores de las que es esclava. Puede producir buenas acciones hasta cierto punto, pero no puede producir buenas tendencias. Nuestras acciones están en nuestras propias manos, pero nuestros corazones no. Y la ley de Dios, que se resume en un mandamiento, "Amarás", no se refiere a las acciones externas, sino a la dirección del corazón.

Por lo tanto, la voluntad, que es poderosa sobre tantas cosas que se encuentran en su departamento y debajo de él, es completamente impotente en esto, que está fuera de su departamento y por encima de él. No puede cumplir la ley de Dios. Considere cómo la ley preparó a los hombres para la redención de Cristo.

I. Tomemos, primero, el caso de los paganos, que viven sin una ley escrita. En ellos la Caída alcanzó su máxima profundidad. La conciencia, desconcertada y degradada, casi dejó de dar testimonio de la ley del amor. Estos estaban vivos sin la ley; no conocían ninguna necesidad espiritual, suspiraban por ninguna liberación; su ser se había hundido tanto que el lugar más alto del que habían caído estaba oculto para ellos. Pero ahora viene la ley escrita, con sus requisitos, que la voluntad del hombre no puede cumplir, sus revelaciones del lugar más elevado del amor y la libertad, sus cargas de culpa sobre la conciencia despierta.

El pecador es despertado e iluminado por la ley de Dios. Ve a Dios como su objeto. Pero de todas las obras de la ley en el pecador no brota ni una planta de justicia, sino una convicción cada vez más amplia y profunda de culpa, incapacidad, peligro y muerte.

II. Pero ahora marquemos el efecto sobre este hombre como un ser del futuro. Sentarse desesperado y morir es una rara excepción a su constitución general; colócalo en la miseria, y suspira por liberación. Y el pecador, condenado por la ley de Dios, que se demostró incapaz de cumplirla, es por ello hecho a clamar por liberación. El despertar del deseo por el bien prueba que el pecado no era su estado natural, sino una corrupción de su naturaleza.

Este dolor apunta a la alegría, este hambre de satisfacción, esta sed de refrigerio. Porque no podemos suponer ni por un momento que el Dios bueno y amoroso despierte por Su ley este sentimiento de miseria y este deseo de liberación en Sus criaturas simplemente para atormentarlas y llevarlas a la desesperación. Por lo tanto, la ley de Dios, por su función misma de convencer del pecado y provocar un anhelo de liberación, contiene, de hecho, envuelta en sus profundidades, una promesa de perdón y una perspectiva de liberación.

H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. iv., pág. 100.

Referencias: Gálatas 3:24 . HP Liddon, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. iv., pág. 70; Ibíd., Christian World Pulpit, vol. xviii., pág. 385; Ibíd., Penny Pulpit, núm. 1130; T. Arnold, Sermons, vol. ii., pág. 78. Gálatas 3:24 ; Gálatas 3:25 .

Spurgeon, Sermons, vol. xx., No. 1196. Gálatas 3:25 ; Gálatas 3:26 . Homilista, vol. vii., pág. 26. Gálatas 3:25 . W. Spensley, Christian World Pulpit, vol.

xxiii., pág. 61. Gálatas 3:26 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 78. Gálatas 3:26 ; Gálatas 3:27 . S. Pearson, Christian World Pulpit, vol.

iv., pág. 357. Gálatas 3:26 . Obispo Westcott, Ibíd., Vol. xxvi., pág. 113; Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 273. Gálatas 3:26 . Obispo Westcott, Christian World Pulpit, vol. v., pág. 222.