Génesis 1:28

Génesis 1:28

¿Significa este mandato para el género humano un destino de progreso o pobreza? Esta pregunta se nos plantea hoy desde muchas direcciones. Es formulada, no solo por teólogos y economistas, sino como una cuestión vital del pan de cada día por parte de los obreros y obreros ingleses. En el poder de llevar las cuestiones sociales al ámbito de una enseñanza religiosa común se encuentra, en estos días, la verdadera "nota" de una Iglesia en pie o en decadencia.

Si el cristianismo todavía tiene la clave de todos los problemas no resueltos, tanto de la sociedad como del individuo, le corresponde a la Iglesia del presente captar, si puede, y exponer, ya sea de palabra o de hecho, el alcance que ha tenido el cristianismo. sobre la vida social del hombre.

I. ¿Es la pobreza una ordenanza perpetua de Dios, que debe aceptarse como parte esencial del plan providencial de gobierno? Para cualquiera que crea en la oración diaria que Cristo nos enseñó, "Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo", no puede haber ninguna duda en cuanto a la verdadera respuesta a esa pregunta. Creemos en la perfectibilidad de la humanidad. El gran barrido de las cosas va de lo más bajo a lo más alto.

Lejos de atribuir el estado de pobreza al orden providencial de la sociedad, es a ese orden social al que atribuimos todas las victorias que se han ganado sobre la pobreza. Estudien las leyes de la Providencia, esfuércense por cooperar con ellas, y verán cumplida en la humanidad esta doble manifestación de progreso, todos los hombres aproximándose a un nivel común, y un nivel que se eleva continuamente.

II. ¿Cómo explicaremos la aparente exaltación de la pobreza de Cristo y la depreciación de aquellos elementos sociales que parecen más característicos de la civilización moderna?

Jesucristo no vino al mundo para dar a los hombres un nuevo sistema de moralidad, sino para darnos un nuevo motivo para ser buenos y hacer lo correcto. Su denuncia de las riquezas y exaltación de la pobreza no debe separarse de las condiciones en las que habló, y mucho menos del objetivo real que tenía a la vista. Su método siempre fue dar forma concreta al principio abstracto. No debemos ir al Nuevo Testamento en cuanto a un código de máximas y dictados; debemos imbuirnos de la mente de Cristo y dejar que nuestro comportamiento fluya libremente de ella.

III. No nos quedemos satisfechos con el mensaje del hombre de ciencia, del sociólogo que nos dice que nuestra única esperanza está en el lento avance de la evolución social; bajemos al centro de la pelea, a la calle mugrienta y al pueblo monótono, y allí, en medio de las "oscuras poblaciones comunes", hagamos el servicio de jornaleros.

CW Stubbs, Oxford y Cambridge Undergraduates 'Journal, 1 de marzo de 1883.