Génesis 14:18-20

Génesis 14:18

Quizás nunca se concibió una expedición bélica con tanta sencillez de intención, ni se llevó a cabo con tanta generosidad, como cuando Abraham guió a sus siervos entrenados para recuperar a Lot y sus bienes de manos de los reyes confederados. Al regresar de esta empresa de gran afecto, recibió la misteriosa visita de Melquisedec.

I. Su entrevista comenzó, como debe comenzar toda nuestra relación con Dios, por un acto primero de parte de Aquel que estaba en la relación superior. Melquisedec sacó pan y vino y bendijo a Abraham. Entonces Abraham dio diezmos a Melquisedec. Esta fue la comunión. La comunión es algo más que oración. Dios nos habla, y de esa oración hablada es nuestro regreso.

II. Muy generoso fue el tablero que Melquisedec puso para su amigo pan y vino Naturaleza en su forma más nutritiva y estimulante. Y nosotros también tenemos, de manos del Segundo Melquisedec, pan y vino. Pero para nosotros no son más que cifras: la realidad es el mismo Señor Jesucristo.

III. Cuando Melquisedec dio el pan y el vino, bendijo. La esencia misma del carácter sacerdotal era bendecir. Y, fiel a las sombras que precedieron, cuando Cristo vino, bendijo al mundo.

IV. Abraham dio diezmos a Melquisedec. Según el código levítico, todo hombre debía pagar tres diezmos de su propiedad, uno para los levitas, otro para el uso del templo y las grandes fiestas y otro para el alivio de los pobres. El diezmo era un reconocimiento de que todo le pertenecía a Dios. Nosotros, como Abraham, damos nuestras ofrendas al gran Sumo Sacerdote, quien las reclama de nosotros mediante el único sacrificio de Sí mismo, que es toda nuestra paz y toda nuestra esperanza.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, segunda serie, pág. 22.

I. Considere los hechos históricos de esta narrativa. (1) Melquisedec hace su aparición al final de la primera guerra registrada en los anales de la raza humana. Abraham estaba en su viaje a casa después del rescate de Lot, y había llegado a un lugar llamado Valle del Rey, cuando tuvo lugar su reunión con el sacerdote. (2) ¿Quién fue Melquisedec? Existe una antigua tradición de los judíos en el sentido de que él era Sem, el hijo de Noé, siendo Sem su nombre personal, Melquisedec su designación oficial.

Esto, sin embargo, es improbable, ya que ( a ) es improbable que Moisés, quien hasta ahora ha hablado de Sem por su nombre propio, deba velar aquí su identidad bajo otro diferente; ( b ) parece poco probable que Abraham y Sem pudieran haber sido co-residentes en la misma tierra sin tener relaciones sexuales; ( c ) es poco probable que un hombre cuyo pedigrí era claramente conocido deba haber sido seleccionado como un ejemplo típico de un hombre cuyo pedigrí era completamente desconocido.

Por lo tanto, estamos limitados a la conclusión de que fue un príncipe cananeo, que conservó la fe incorrupta de sus antepasados. (3) ¿Cuál fue el secreto de su peculiar grandeza? Sus nombres sugieren una explicación. Debe haber sido eminentemente justo para haberse ganado títulos como "Rey de justicia" y "Rey de paz". Estaba solo en su oficina, como sacerdote del Dios Altísimo. Era conocido por señales innegables como el hombre a quien Dios había consagrado para ser su sacerdote.

II. Considere el significado espiritual de esta narración de Melquisedec. (1) Era un símbolo del misterio relacionado con la persona del Salvador. (2) Él sombreó verdades importantes en relación con Cristo como nuestro Sacerdote. Su sacerdocio se distinguió por su antigüedad, su catolicidad, su independencia. (3) Melquisedec fue la prefiguración de Cristo como Rey de su pueblo. (4) La historia parece ser una imagen típica de Cristo ejerciendo su ministerio de bendición.

C. Stanford, Símbolos de Cristo, p. 3.

Referencias: Génesis 14 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 209; Parker, vol. i., pág. 204; Expositor, segunda serie, vol. i., pág. 285. Génesis 14:18 . Spurgeon, Sermons, vol. x., No. 589.