Génesis 2:3

Génesis 2:3

I. Si a los patriarcas se les ordenó o no guardar el sábado es algo que nunca sabremos; No es un fundamento seguro para nuestro pensar que estamos obligados a guardarlo, que los patriarcas lo guardaron antes de que se diera la Ley, y que el mandamiento había existido antes de la época de Moisés, y que él solo lo confirmó y repitió. Porque si la ley misma es abrogada en Cristo, mucho más las cosas antes de la ley.

El sábado pudo haber sido necesario para los patriarcas, porque sabemos que fue necesario incluso en un momento posterior; los que tenían la luz de la ley no podían prescindir de ella. Pero de ninguna manera se seguiría que fuera necesario ahora, cuando, habiendo dejado de lado las ayudas de nuestra niñez, deberíamos haber crecido a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. De modo que las palabras del texto no prueben que estamos en lo correcto al guardar el domingo, ni tampoco probarían que estamos equivocados si dejáramos de observarlo.

II. La verdadera pregunta, sin embargo, es: ¿Tenemos razón al guardar el domingo o no? Estamos obligados por el espíritu del cuarto mandamiento a santificar el domingo porque no estamos en condiciones de prescindir de él. Así como el cambio del día del séptimo al primero nos muestra lo que Dios diseñó para nosotros, nos muestra la libertad celestial a la que fuimos llamados, así la práctica prolongada e invariable de la Iglesia de santificar el primer día nos muestra su tristeza. sentimiento y confesión de que no eran aptos para esa libertad; que la Ley, que Dios de buen grado hubiera desatado de ellos, todavía era necesaria para ser su maestra de escuela.

El vínculo del mandamiento quebrantado a través del espíritu de Cristo se cerró de nuevo debido a nuestra indignidad. Todavía necesitamos la Ley, necesitamos su ayuda para nuestra debilidad; no podemos negarnos a escuchar la sabiduría de su voz porque el verdadero creyente quita el terror de sus amenazas.

T. Arnold, Sermón, vol. iii., pág. 184.

Una alegoría radica en esta historia. Cada semana tiene su sábado, y cada sábado debe ser un paréntesis entre dos semanas de trabajo. Desde el principio del mundo se apartó una séptima parte del tiempo para descansar. El mandamiento de santificarlo estaba incorporado en la ley ceremonial y comenzaba con la palabra retrospectiva "¡Recuerda!" El resto del sábado debe ser (1) real, (2) digno, (3) completo. Debe ser un refrigerio para el cuerpo, la mente y el alma; no debe infringir el resto de los demás. El descanso de una paz santa debe combinarse con las energías amorosas de un cuerpo activo y una mente seria.

J. Vaughan, Fifty Sermons, décima serie, pág. 204.

Referencias: Génesis 2:3 . RS Candlish, El libro del Génesis, pág. 18; HF Burder, Sermons, pág. 369. Génesis 2:4 . FW Robertson, Notes on Genesis, pág. 16. Génesis 2:4 ; Génesis 2:5 .

H. Macmillan, Enseñanzas bíblicas en la naturaleza, pág. 130. Génesis 2:5 . Expositor, primera serie, vol. vii., pág. 465. 2: 4-3: 24. J. Monro Gibson, The Ages before Moses, pág. 77.