Génesis 25:27

Génesis 25:27

Esaú era un cazador. Pertenecía al aire libre; amaba los deportes salvajes y se deleitaba en perseguir a las fieras del desierto. Jacob, por otro lado, era más tranquilo, más reservado. Había una gran cantidad de tacaños e intrigas en él: un comerciante prudente y astuto, un judío típico, que representaba el espíritu mercantil de la raza. Vemos a Esaú fuerte, incondicional, impulsivo, todo lo que nos gusta de un hombre, y ocupa un lugar importante en nuestro corazón, y luego se aleja de nosotros, una lección sorprendente y solemne.

I. Era un hombre de fuerte naturaleza física, un hombre apasionado con poco dominio propio. Tiene hambre y se separa de su primogenitura. Se adentra en el desierto y se encuentra con las hijas de los hititas, y ellas lo llevan a enredos que rompen sus relaciones en el hogar. No son las naturalezas físicas más fuertes las que tienen siempre la mayor fuerza moral.

II. Era un hombre de rápido impulso. Los hombres impulsivos a veces logran sus fines con un efecto sorprendente y completo. El impulso puede lograr mucho, pero no se puede comparar con la perseverancia paciente y tranquila que ve su fin y continúa hasta que se obtiene la victoria.

III. Era un hombre imprudente con las consecuencias. El presente, lo inmediato, lo detiene. Hay una falta de agudo poder de percepción en los hombres del tipo de Esaú. No hay ningún propósito en sus vidas; como una barca sin yelmo son sacudidos, y su fin será un naufragio, y no una valiente entrada a un puerto.

IV. Esaú no tenía sentido de las cosas espirituales. Era un hombre de carácter más noble que Jacob, más generoso, más olvidadizo de sí mismo; sin embargo, Jacob tenía un sentido de las cosas espirituales que le faltaba a Esaú. Había una cultura divina en Jacob que no encontramos en Esaú. Esaú terminó, como comenzó, como un hombre espléndido, pero meramente natural; Jacob se convirtió por la gracia de Dios en Israel, el Príncipe con Dios.

LD Bevan, Penny Pulpit, No. 574.

I. Esaú estaba lleno de vigor saludable y espíritu aventurero, exultante en los deportes de campo, activo, musculoso, con el aspecto áspero y el pulso saltador del desierto libre. Jacob era un pastor inofensivo, pensativo y tranquilo, que habitaba junto al hogar y se preocupaba solo por las ocupaciones tranquilas. La fuerza, la rapidez, el valor y la perseverancia son bendiciones que no deben despreciarse a la ligera; pero quien confina su ideal a ellos, como hizo Esaú, elige un ideal bajo, y uno que puede traer a un hombre pero poca paz al final.

Esaú alcanza sólo la mitad de la bendición de un hombre, y esa mitad más mezquina y temporal; la otra mitad parece que rara vez o nunca ha entrado en sus pensamientos. II. Así que juntos los chicos crecieron; y la siguiente escena memorable de su historia nos muestra que el gran peligro de la vida animal, el peligro de que se olvide de Dios por completo y se fusione en una mera sensualidad incontrolada e intemperante, ¡le había sucedido a Esaú! Para el potaje del potaje, el cazador sensual vende en un momento la profecía del futuro lejano y la bendición de mil años.

El epitafio de Esaú es el epitafio de una vida que registra para siempre el descuido consumado de un momento. Esaú, "un profano", "que por un bocado de carne vendió su primogenitura". Jacob, con todas las faltas despreciables que yacían en la superficie de su carácter, tenía en lo profundo de su alma la fe en lo invisible, el sentido de dependencia y amor por Dios que Esaú ni siquiera comprendía. (1) Cultiva toda la naturaleza que Dios te ha dado y, al hacerlo, recuerda que la mente es más importante que el cuerpo y el alma que ambos. (2) Cuidado, no sea que, en un momento de debilidad e insensatez, venda su primogenitura y cambie su feliz inocencia por tormento, miedo y vergüenza.

FW Farrar, La caída del hombre y otros sermones, pág. 228.

Referencias: Génesis 25:27 . F. Langbridge, Sunday Magazine (1885), pág. 673. Génesis 25:27 . Expositor 2a serie, vol. vii., pág. 345; RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 441; Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 527; S. Leathes, Studies in Genesis, pág. 129; Preacher's Monthly, vol. v., pág. 75.