Génesis 25:34

Génesis 25:34

Al perder su derecho de nacimiento a su hermano menor, Esaú renunció a (1) el derecho al sacerdocio inherente a la línea mayor de la familia del patriarca; (2) la promesa de la herencia de Tierra Santa; (3) la promesa de que en su raza y de su sangre nacería el Mesías. Esaú se separó de todo porque, como dijo en la tosca, irreflexiva y corriente corriente que marca a las personas de su carácter incluso ahora, y que confunden con el sentido común, "no veía lo bueno de todo eso". "¿De qué me servirá esta primogenitura?"

I. En materia de conocimiento, encontramos hombres que desprecian su derecho de nacimiento. El conocimiento es poder; pero como se usa ahora la máxima, es completamente vulgar. El conocimiento que no se ama por sí mismo no se ama en absoluto. Puede traer poder, pero no trae ni paz ni elevación al hombre que lo ha ganado. Si cultivamos el conocimiento en aras de la ventaja mundana, ¿qué estamos haciendo sino despedirnos de todo lo que es duradero o espiritual en conocimiento y sabiduría, y recibir a cambio una comida diaria?

II. Nuevamente, como ciudadanos, los hombres desprecian su derecho de nacimiento. Si, cuando se les permite elegir a sus gobernantes, deliberadamente dejan a un lado a los pensadores; si se ríen y desprecian los motivos corruptos que afectan la elección de los gobernantes y, sin embargo, no toman medidas serias para hacer que los motivos corruptos sean impotentes, entonces hay una verdadera negación y abnegación de los ciudadanos para actuar sobre los más altos fundamentos de la ciudadanía.

III. Todos los días corremos el peligro de vender nuestra primogenitura en la religión. La primogenitura de Esaú fue una sombra pobre para la nuestra. Esaú tenía el sacerdocio; estamos llamados a ser sacerdotes de un orden aún superior. Esaú tenía promesas terrenales; nosotros también. Esaú tenía la promesa del Mesías; tenemos el conocimiento del Mesías mismo.

IV. La primogenitura perdida es lo único que es irrecuperable. Ni los hombres buenos ni los malos consienten en que se restaure una primogenitura perdida.

Arzobispo Benson, Boy Life: Sundays in Wellington College, pág. 190.

Esaú repite aquí, como todos nosotros repetimos, la historia de la caída. El primer pecado del hombre fue despreciar su primogenitura. El fruto del árbol era el potaje de Eve; la amistad, la paternidad de Dios, era la primogenitura que ella despreciaba.

I. ¿Qué es un derecho de nacimiento? Brevemente, es lo que combina el alto honor con el deber sagrado; confiere dignidad y poder, pero exige abnegación y trabajo desinteresado. Cada uno de nosotros nace con un derecho de nacimiento. El reino infinito de Dios es lo suficientemente grande como para conferirnos un título a cada uno de nosotros y exigir a cambio un deber y un trabajo correspondientes. El premio por el que luchamos y tenemos derecho a luchar es la riqueza del universo a través de la eternidad.

II. ¿Qué es despreciar una primogenitura? Esaú despreció su primogenitura al considerarla más barata que la vida. Todo rehuir el dolor y el sacrificio que se encuentran en el camino del deber es despreciar la primogenitura, considerarnos indignos del lugar en la mansión que Dios nos ha hecho ocupar.

III. El fruto inevitable: la marca de los réprobos. Esaú fue rechazado como "bajo prueba". Dios buscó un hijo: encontró un esclavo; Lo marcó, como Caín, y lo despidió. La primogenitura que despreciamos como posesión nos perseguirá como a un vengador y anticipará sobre la tierra la penumbra de la segunda y absoluta muerte.

J. Baldwin Brown, Christian World Pulpit, vol. ii., pág. 88.

Referencias: Génesis 25:34 . J. Van Oosterzee, El año de la salvación, vol. ii., pág. 348; S. Wilberforce, Oxford Lent Sermons, núm. 5; W. Bull, Christian World Pulpit, vol. xxii., pág. 100; CC Bartholomew, Sermones principalmente prácticos, pág. 183; J. Keble, Sermones para el año cristiano (Cuaresma para Passiontide), p. 104; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 77; RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 451.