Génesis 28:15

Génesis 28:15

La vida de Jacob comenzó en una confusión moral. No hubo un gran defecto moral, como el que encontramos en la vida de David; pero faltaba perfecta franqueza, franqueza y generosidad en la realización de sus objetivos. Y, sin embargo, a tal alma, Dios en Su bondad vino y vino silenciosamente y lo consoló con la seguridad de Su presencia y de Su amor, mejor dicho, de Su compañía y de Su abundante bendición.

I. ¿En qué consiste el tesoro de la compañía de Dios? Consiste: (1) en la conciencia de la personalidad de Dios; (2) en las posesiones preciosas que nos da amor, razón, conciencia, voluntad. A nuestra conciencia se le da nueva luz; a nuestro amor se abren nuevas esferas; nuestra voluntad recibe nueva fuerza del nuevo ejemplo de su amor y gracia.

II. Mientras se adoptan estas facultades, la compañía de Dios se convierte en una realidad de nuestra vida diaria y nuestra "gran recompensa". Y luego, además, y con todo esto, tenemos la conciencia de comunión con el Verbo Encarnado "Jesucristo, el mismo ayer, hoy y siempre"; sabemos qué hacer y dónde encontrarlo. En esta vida debemos caminar por fe. Nuestras capacidades no están destinadas a satisfacerse aquí, pero se satisfarán en el futuro.

Obispo King, Contemporary Pulpit, vol. iii., pág. 193.

Hay dos hechos muy observables que pueden obtenerse del estudio conjunto de la Biblia y de nuestro propio corazón. La primera es que somos propensos a desconfiar de las promesas de Dios aunque sabemos que Él es inmutable; la segunda es que Dios es tan condescendiente con nuestra debilidad que duplica sus promesas, por así decirlo, para obligarnos a confiar.

I. Dios habla a su pueblo del pecado borrado; Habla de la completa reconciliación que Cristo ha efectuado entre él y el pecador; Habla de su presencia como acompañante del peregrino por el desierto; de Su gracia como suficiente para cada prueba que pueda o pueda encontrarse. Las cosas de las que Dios habla a su pueblo se esparcen por todo el más allá no medido, y debe seguirse que la promesa de que no seremos abandonados hasta que se hagan las cosas de las que se habla es equivalente a la seguridad de que nunca seremos abandonados y nunca abandonado.

II. El texto es, pues, una especie de poderosa garantía, dando tal fuerza a toda declaración de Dios, que nada más que la incredulidad del más obstinado puede encontrar motivo de duda o perplejidad. No se sostiene por sí mismo, sino que actúa como un auxiliar para declarar la gloriosa intención de Dios. Es una provisión contra la infidelidad humana, palabras que bien pueden ser instadas cuando un hombre es tentado con el pensamiento de que, después de todo, una cosa de la que se habla no es una cosa hecha, y que le pide que arroje de él el pensamiento de que Dios no es. obligado a cumplir todo lo que ha prometido.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1921.

Estas palabras nos enseñan: (1) que Dios tiene un plan o esquema de vida para cada uno de nosotros, y que Sus propósitos abarcan cada parte de ese plan; (2) que ninguna palabra de Dios sobre nuestra vida quede sin cumplirse; (3) que no hay vida inacabada. La promesa es una promesa de presencia, coito y compañerismo.

S. Martin, Comfort in Trouble, pág. 181.

Referencia: Génesis 28:15 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., No. 1630.