Comentario bíblico del sermón
Génesis 3:1
I. Las tentaciones de Satanás comienzan poniendo una duda en la raíz. Él cuestiona; se inquieta. No afirma el error; no contradice la verdad; pero confunde a ambos. Hace sus primeras entradas, no mediante un ataque violento, sino mediante una secreción secreta; se esfuerza por confundir y nublar la mente que luego va a matar.
II. El carácter particular de estos molestos y malvados cuestionamientos de la mente varía según el estado, el temperamento y el carácter de cada individuo. (1) Para combatirlos, cada uno debe tener su mente almacenada y fortalecida con algunas de las evidencias de la religión cristiana. A ellos debe acudir siempre que se sienta inquieto; debería poder dar "una razón para la esperanza que hay en él", y una respuesta a esa sombra miserable que pasa por su mente: "¿Sí, ha dicho Dios?". (2) Un hombre debe tener cuidado de que su curso de vida no sea uno que dé ventaja al tentador. No debe estar vagando bajo la sombra del árbol prohibido, no sea que el tentador lo encuentre y muera.
III. El final de Satanás es disminuir la gloria de Dios. Para estropear el diseño de Dios, insinuó su astuta espiral en el jardín del Edén; para estropear el designio de Dios se encontró con Jesucristo en el desierto, en la cima de la montaña y en el pináculo del templo; para estropear el diseño de Dios, él siempre nos lleva a adoptar puntos de vista indignos de la naturaleza y la obra de Dios.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 1874, pág. 172 ( Buenas palabras, 1867, p. 310).
El tentador llevó a cabo su propósito en el Edén: (1) mediante una pregunta; (2) por una negación; (3) por una promesa.
I. Por una pregunta. (1) ¿Hemos reflexionado alguna vez sobre el tremendo poder de una pregunta? Algunas de las revoluciones sociales e intelectuales más importantes han surgido de una pregunta. Y fue a través de una pregunta que se produjo la mayor de todas las revoluciones, por la cual el hombre, hecho a imagen de Dios, fue seducido de su lealtad a una pregunta que ha traído consigo consecuencias cuyo fin nadie puede prever.
(2) Marque la sutileza de la pregunta. Tenía como objetivo destruir la bendita comunión entre Dios y el hombre. "Los hombres preguntan en vano", dice Lutero, "cuál fue el pecado particular al que Eva fue tentada". La solicitud fue para todos los pecados cuando se sintió tentada a dudar de la palabra y la buena voluntad de Dios.
II. El tentador facilita el camino al pecado eliminando todo temor a las consecuencias. Está la negación: " No moriréis de cierto". Escuchamos la mentira y apostamos todo, por el tiempo y la eternidad, en esta negación en blanco y cruel.
III. La promesa satánica, Génesis 3:5 . (1) Es malévolo: "Dios lo sabe"; Tiene una razón para la restricción; Teme a un rival. (2) Es fascinante: "Seréis como dioses". El orgullo pervertido del corazón del hombre es el mejor aliado del tentador.
JJS Perowne, Púlpito anglicano de hoy, p. 209. (Véase también Contemporary Pulpit, vol. V., P. 119; y Christian World Pulpit, vol. Xxiii., P. 13.)
Referencias: Génesis 3:1 . B. Waugh, Sunday Magazine (1887), pág. 348; El púlpito del mundo cristiano , vol. xxv., pág. 113. Génesis 3:1 . CJ Vaughan, Voces de los profetas, pág. 237; D. Wilson, Christian World Pulpit, vol.
xxv., pág. 113; Obispo Harvey Goodwin, Parish Sermons vol. v., pág. 17; Revista del clérigo, vol. xii., pág. 78, xviii., Pág. 83; Parker, vol. i., pág. 132; RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 60; N. Blackwood, Sunday Magazine (1885), pág. 235. Génesis 3:1 . Homiletic Quarterly, vol.
iv., pág. 551. Génesis 3:1 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 146. Génesis 3:2 ; Génesis 3:3 . H. Melvill, Sermones sobre hechos menos destacados, vol. ii., pág. 107. Génesis 3:3 . J. Keble, Sermones para el año cristiano, vol. iii., pág. 118.