Hebreos 11:24-26

Hebreos 11:24

La elección de Moisés.

Considerar:

I. La elección que hizo Moisés. Si examinamos cuidadosamente este pasaje, encontramos que representa uno de los actos más extraordinarios de renuncia deliberada a lo mundano y de preferencia deliberada por lo espiritual, que el mundo haya conocido jamás. Es igualmente maravilloso, ya sea que mires las cosas que sacrificó o las cosas que prefirió. El adoptado de la realeza, el morador de un palacio, el estudioso bien instruido de la sabiduría egipcia, el lujo cargando su tabla a sus órdenes, el placer esperando su presencia en su deleite, a su alcance el cetro de la monarquía más antigua y rica en el mundo.

Seguramente no era cosa fácil renunciar a una herencia como esta; y debe haber habido, para restringir su decisión, motivos de poder irresistible. Eligió "más bien sufrir aflicción con el pueblo de Dios, que disfrutar de los placeres del pecado por un tiempo". Fue influenciado en su elección por la promesa de un Mesías, que Dios le había dado a Israel. En esta elección de Moisés están los verdaderos principios de la filosofía del cristianismo.

Está involucrado el reconocimiento del futuro como más alto que el presente, la preferencia de lo espiritual a lo secular, cuando sus respectivos intereses entran en colisión; y tener una estimación correcta de ambos y asegurar un ajuste equitativo de sus diversas demandas, es el gran problema de la vida humana.

II. El motivo que influyó en su decisión se presenta en las palabras: "Porque miró con agrado la recompensa". El reconocimiento de un estado futuro, con sus asignaciones de deleites y fatalidad, se registra con frecuencia en las Escrituras como ejerciendo una poderosa influencia en la conducta humana. Observamos (1) es cierto; (2) está completo; (3) es eterno.

WM Punshon, Sermones, segunda serie, pág. 42.

La sabia elección.

Nuestra admisión en la familia de todos los santos depende del uso que hagamos de ese poder de elección que, en todo momento, pero especialmente en algunos momentos, se nos da a cada uno de nosotros.

I. Es notable que esta gracia de elegir se mencione como uno de los rasgos característicos del Señor Jesucristo. Para que cuando alguien haga una buena selección en las cosas espirituales, tenga la cómoda sensación de que está copiando a Cristo en uno de los rasgos más grandes de Su carácter perfecto, y que está dando el mejor retorno posible a Dios mismo, cuando lo elige para ser su Padre, quien, desde toda la eternidad, lo ha elegido para ser su hijo.

El ejercicio de la elección es claramente una parte, y no una pequeña parte, de la disciplina de la vida. Al crear este mundo, Dios parece haber establecido que debería ser un mundo de prueba. Toda probación presupone una elección, un poder para tomar el bien o rechazarlo; amar el mal o evitarlo. Por lo tanto, en gran medida, porque era necesario para el ejercicio de la facultad de elegir que Dios hizo así parte del gobierno moral de este mundo, permitió que el mal entrara en él.

II. Moisés tomó su decisión tan pronto como llegó a los años. No sabemos a qué edad se podría decir que llegará a los años. No tenemos motivos para pensar que fue en ese período cuando hizo el primer intento de liberar a sus compatriotas, cuando tenía unos cuarenta años. Hay motivos para pensar que tomó la buena decisión mucho antes. Probablemente fue en esa etapa de la vida cuando su razón fue capaz de hacer una grave discriminación; y la lección radica en el hecho de que lo hizo temprano, tan pronto como pudo.

Cuanto antes entregues tu corazón a la vaina, cuanto más joven seas cuando tomes la gran decisión que es determinar la vida, más fácil, más aceptable, probablemente más feliz y más semejante a la de Cristo, será tu elección.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, quinta serie, pág. 143.

Referencias: Hebreos 11:24 . Spurgeon, Sermons, vol. xviii., nº 1063; G. Matheson, Momentos en el monte, pág. 91; J. Sherman, Thursday Penny Pulpit, vol. x., pág. 185.