Hebreos 12:27

Hebreos 12:27

Cosas que no se pueden sacudir.

En este notable verso, el escritor llega al corazón de la filosofía de la religión y de la historia. Él declara que a través de las edades existe un propósito cada vez mayor, y este propósito es la voluntad de Dios.

I. Se dice que cuando el rey de Prusia visitó los campos de juego de nuestro colegio de Eton dijo: "Bendita es la tierra en la que lo viejo se mezcla siempre con lo nuevo, y lo nuevo siempre se mezcla con lo viejo". Aferrarse a lo viejo cuando lo nuevo exige nuestra atención y nuestra lealtad ha sido un error constante y una indolencia de la humanidad. Miran hacia el este cuando el oeste los llama. Se acerca el mediodía y se demoran entre las sombras del amanecer. Así sucedió con los judíos en los días de Pablo y Apolos. Cristo había venido y no podían ir más allá de Moisés.

II. Apolos, si fue el autor de esta epístola a los Hebreos, nos dice que hay sistemas, doctrinas, instituciones, organizaciones, que Dios continuamente hace temblar el suelo en los terremotos de la historia. Lo hace porque han tenido su día y han hecho su trabajo, porque se han vuelto obstructivos y obsoletos. Estas cosas no son más que sombras, y los hombres las toman por sustancia; estas cosas son temblorosas, irreales, evanescentes como el reflejo de la espadaña sobre la ola resplandeciente.

Pero hay otras cosas que son inquebrantables y eternas, como los cedros del Líbano, sí, como los mismos peñascos sobre los que están. Hay cimientos que ningún terremoto puede hacer temblar y mucho menos caer al suelo. Tal fue el caso en los días de Cristo y del gran apóstol Pablo. Los judíos pensaban que su templo, sus sacrificios, su ritual, su sacerdocio y su legislación del Pentateuco eran perfectos, eternos y divinos.

Cristo les enseñó que eran imperfectos y transitorios y que se desvanecían. Por eso lo crucificaron. La cruz fue la recompensa del fariseísmo al Hijo de Dios; y como fue con el Maestro, así será con los siervos. Dondequiera que una gran alma humana pronuncie una nueva verdad, hay una vez más la sombra del Calvario. Pero Dios no solo da, sino que devuelve; y lo que Él devuelve es mejor que lo que se quitó. El terremoto no puede mover ningún fundamento seguro. Las sombras de la teoría, las sombras de la opinión, las sombras de la tradición, las sombras de la jerarquía y el partido, pueden ser sacudidas; Cristo permanece.

FW Farrar, Sermones y direcciones en América, p. 128.

Cosas que pasan y cosas permanentes.

I. Primero, ilustremos la ley de cosas que se declara en el texto. (1) La dispensación judía fue sacudida, pero las grandes realidades encerradas en ella permanecen. La venida de Cristo en la carne fue la señal del derrocamiento de ese venerable y magnífico sistema. Ese temblor rompió en pedazos un sistema instituido divinamente, y su ruina se puede ver en una nación que todavía está esparcida por la faz del mundo entero.

Pero había cosas destinadas a permanecer. El sacrificio diario fue quitado, pero el gran sacrificio de Cristo permanece hasta el fin del mundo. La nación judía ha dejado de ser el pueblo peculiar de Dios, pero hay un Israel espiritual, todos ellos sacerdotes que ofrecen sacrificios continuamente en vidas santas y agradables por medio de Jesucristo. (2) Las formas de la sociedad humana se tambalean, pero los principios que la regulan permanecen.

Confiemos en el hecho de que Dios hizo al hombre para la sociedad; tengamos fe en la experiencia de toda la historia pasada; sobre todo, confiemos en la palabra de Cristo de que lo que no se puede mover permanecerá. Cada caos tiene su voz armoniosa "Hágase la luz", cada inundación, su arca y su arco iris. (3) Los sistemas externos de religión son sacudidos, pero las grandes verdades de la Iglesia de Cristo permanecen.

(4) Las circunstancias temporales de los hombres son conmovidas, pero las grandes posesiones del alma permanecen. (5) La estructura material del hombre se estremece, pero el espíritu inmortal permanece. (6) Todo el sistema de la naturaleza se estremece, pero la nueva creación permanece.

II. Considere algunos de los beneficios que resultan de esta ley. ¿No podría Dios, se puede preguntar, haber hecho un mundo permanente al principio, sin requerirnos pasar por este proceso de cambio, profundizándose a menudo hasta la ruina? Después de todo, esto puede ser preguntarse por qué Dios ha creído conveniente hacer este mundo bajo la condición del tiempo, porque, donde sea que entre el tiempo, el cambio, hasta donde podemos ver, debe acompañarlo. Este es un mundo en el que ha entrado el desorden moral, y los cambios dolorosos que nos tocan son la consecuencia de él, la consecuencia de él y, sin embargo, una ayuda para curarlo.

Sin pecado todavía podría haber habido mutación, pero hubiera querido el aguijón y la sombra. Hemos perdido a causa de nuestra caída la percepción de las realidades espirituales y eternas, y debemos verlas a través de dolorosos contrastes. También es mediante este proceso que no solo vemos la grandeza de estas cosas permanentes, sino que aprendemos a aferrarnos a ellas como nuestra porción. Este es al menos el propósito, y si el Espíritu de Dios conmueve el corazón cuando Su providencia sacude la vida exterior, éste será el resultado.

Aún más, las cosas que se sacuden preservan las que permanecerán hasta su momento adecuado de manifestación. Están envueltos en torno a ellos y se apartan cuando los hombres están listos para recibirlos. Es Cristo quien sacude todas las cosas, pero permanece inquebrantable. En medio de comunidades vacilantes, credos en conflicto, escenas cambiantes, amigos moribundos y corazones desfallecidos, Él permanece para siempre, y sacude todo lo que está al lado para que podamos aferrarnos más estrechamente a Él solo. "¿A quién podemos ir sino a ti?" y a medida que venimos encontraremos una paz y una fortaleza que son la garantía de la vida eterna puesta en Él, "Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos".

J. Ker, Sermones, segunda serie, pág. 320.

Referencias: Hebreos 12:27 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., núm. 690; Preacher's Monthly, vol. ix., pág. 345.