Comentario bíblico del sermón
Hebreos 12:4
Pertenece a un buen hombre luchar contra el pecado. De hecho, suena como una contradicción, porque ¿cómo debería un buen hombre tener algún pecado contra el que luchar? Sin embargo, es cierto; porque como la bondad absoluta no se encuentra en este mundo caído, debemos estar dispuestos a aceptar esos esfuerzos posteriores que parecen implicar que la idea de ella al menos existe en la mente y el deseo en el corazón, mientras que se ejemplifica. sólo en un grado muy subordinado en la vida. La doctrina del texto es que todos los cristianos están especialmente llamados y comprometidos a luchar contra el pecado, a luchar contra él, incluso hasta la sangre. Considerar:
I. La naturaleza del esfuerzo. (1) Es realmente un esfuerzo; es decir, es realmente una cosa difícil. No es una mera figura retórica; es lo más difícil que puede intentar cualquier ser humano. El que se dirige a él debe dar cuenta de muchos conflictos agudos y terribles, no solo en la arena del mundo, sino en la arena más terrible, incluso invisible, de su propia alma; y en vista de esto, debe tener cuidado de agarrar la espada del Espíritu y el escudo de la fe, y mediante la vigilancia y la oración "ceñir los lomos de su mente".
"(2) Es una lucha contra el pecado como pecado de los hombres del mundo a veces se esfuerzan contra el pecado en cierto modo, pero su esfuerzo es muy diferente de la que se hace referencia aquí (.. Una ) Es parcial; ( b ) es superficial ; ( c ) es sólo ocasional. Tales individuos pueden resistir hoy, pero se complacen mañana. El esfuerzo del creyente es universal y persistente.
II. Veamos a continuación algunas consideraciones adecuadas para sostenernos y animarnos en ella. Y aquí fíjense (1) Que se promete ayuda. Si no fuera así, sería inútil empezarlo. Deberíamos fallar rápidamente. Pero Dios no nos envía a esta guerra por nuestra cuenta. Nos ha proporcionado armas. Cuando el creyente va detrás del escudo de la fe al deber y al conflicto, Dios sale a su encuentro, y uniendo Su poder a la debilidad de la criatura, le da la victoria sobre todo enemigo.
(2) Cuanto más se continúa el esfuerzo, más fácil se vuelve. Ésta es una ley de nuestra naturaleza. Está plasmado en el dicho común de que la práctica hace al maestro. La repetición frecuente de un acto finalmente establece el hábito, y el hábito es una segunda naturaleza, con frecuencia más fuerte que la naturaleza misma. (3) El esfuerzo es la ley y condición universal. No se requiere de nosotros más de lo que se requiere de todos los que han alcanzado la meta.
Solo se nos pide que sigamos las huellas y aceptemos la experiencia de todos los que nos han precedido a las alturas celestiales, y será lo mismo con todos los que vengan después de nosotros, hasta el fin de los tiempos. (4) Existe la certeza y la gloria de tu recompensa. Mire menos el camino, donde, de hecho, hay mucho que desanimar, y más al final del camino, donde todo es tranquilo y brillante. Levanten la cabeza, porque se acerca su redención.
AL Simpson, Sermones, pág. 187.
El Testigo de la Pasión.
El Apóstol en el texto se dirige a los cristianos hebreos y los anima a un conflicto, y cuando los anima a un conflicto, por su objeto, su método y su grado, los remite a la Pasión del Señor. La razón es que la Pasión tiene en sí la esencia de un gran testimonio de Dios y del hombre. Los versículos inmediatamente antes del texto muestran claramente que ese es ciertamente el significado del Apóstol, y en lo que él fijaría sus mentes.
I. ¿Cuál fue el modo de conflicto? ¿Cuál fue el significado de la severa dignidad de la Pasión del Señor? Ahora bien, puede parecer sorprendente que en la Pasión del Señor encontremos lo que en un principio confunde, lo que es difícil de interpretar, que, si bien los cristianos lo llamamos conflicto, su método es puramente pasivo. No hay ningún espíritu de agresión; no hay intento de ataque. Ciertamente es verdad que en esta actitud moral del Señor hay lecciones más consoladoras, reconfortantes y vigorizantes para la paciencia y la perseverancia de un cristiano.
Pero recuerda que la actitud moral, el método, de la Pasión, su fase puramente pasiva, significa mucho más que eso. Como el relámpago o como el rastro del glaciar, nos hace sentir de inmediato que estamos en presencia de una fuerza inconmensurable e inconmensurable, de una fuerza en la vida de Dios. Ahora bien, ¿qué es esa fuerza? La Pasión en su carácter pasivo, en la actitud moral de simple tolerancia y perseverancia, testimonia la fuerza en el carácter de Dios. La fuerza se puede ver en una mera actitud moral pasiva.
II. Y de la misma manera que había una fuerza real allí representada en una actitud pasiva, también había plenitud en esa actitud como se vio en el Señor. Cuando Jesús se enfrentó cara a cara con el mal, cuando Jesús soportó la Cruz, resistiendo, sin atacar, hasta la sangre, se manifestó ante la mente del hombre, ante el pensamiento de la cristiandad, la acumulación de todo elemento de esplendor moral en aquella. gran gloria la gloria de la santidad de Dios. El testimonio de la Pasión del carácter de Dios es el testimonio de una santidad indecible e inaccesible.
III. La Pasión también fue testigo del pecado. El mundo mostró indiferencia. Jesús enfrentó la indiferencia con intensidad. El pecado nos enseña a odiar a Dios, a odiarnos unos a otros. Jesús en la Pasión lo recibió con amor. Dio testimonio de la santidad de Dios; Fue testigo del pecado del hombre.
WJ Knox Little, Christian World Pulpit, vol. xiii, pág. 257.
Referencias: Hebreos 12:4 . H. Wace, El púlpito anglicano de hoy, pág. 325; D. Jones, Christian World Pulpit, vol. xviii., pág. 212; Preacher's Monthly, vol. vii., pág. 118. Hebreos 12:5 . Spurgeon, Sermons, vol. I.
, No. 48. Hebreos 12:6 . GEL Cotton, Sermones en Marlborough College, pág. 476. Hebreos 12:6 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxx., pág. 241.