Hebreos 5:7-8

Hebreos 5:7

La Humillación del Hijo Eterno.

El misterio principal de nuestra santa fe es la humillación del Hijo de Dios a la tentación y el sufrimiento, como se describe en este pasaje de la Escritura.

I. El texto dice: "Aunque era Hijo". Ahora, en estas palabras, "el Hijo de Dios", se implica mucho más de lo que a primera vista puede parecer. Quizás tengamos una vaga noción general de que significan algo extraordinario y sobrenatural; pero sabemos que nosotros mismos somos llamados, en un sentido, hijos de Dios en las Escrituras. Además, quizás hemos oído que los ángeles son hijos de Dios. En consecuencia, recopilamos justamente esto del título aplicado a nuestro Señor, que Él vino de Dios, que Él era el amado de Dios y que Él es mucho más que un simple hombre.

Pero cuando los primeros cristianos usaron el título, "el Hijo de Dios", querían decir, a la manera de los apóstoles cuando lo usaron en las Escrituras, todo lo que queremos decir en el credo, cuando, para explicarnos a nosotros mismos, lo confesamos. ser Dios de Dios, Luz de Luz, Dios Verdadero o Dios Verdadero, de Dios Verdadero.

II. El texto continúa diciendo: "Aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia". La obediencia pertenece al siervo, pero la conformidad, la concurrencia, la cooperación son las características de un Hijo. Cristo asumió una naturaleza inferior y la forjó hacia una voluntad superior y más perfecta que ella. Su sufrimiento, tentación y obediencia deben entenderse no como si dejara de ser lo que siempre fue, sino que, habiéndose revestido de una esencia creada, la convirtió en instrumento de su humillación: actuó en ella, obedeció y sufrió. a traves de.

Antes de venir a la tierra, no tenía más que las perfecciones de un Dios; pero después tuvo también las virtudes de una criatura, como la fe, la mansedumbre, la abnegación. Antes de venir a la tierra, no podía ser tentado por el mal; pero después tuvo el corazón de un hombre, las lágrimas de un hombre y las necesidades y debilidades de un hombre. Poseía a la vez un doble ensamblaje de atributos, divinos y humanos. Hasta que contemplemos a nuestro Señor y Salvador Dios y al hombre como un ser realmente existente, externo a nuestras mentes, tan completo y completo en Su personalidad como nos parecemos los unos a los otros, como uno y el mismo en todos Sus diversos y contrarios atributos, "el mismo ayer, hoy y siempre", estamos usando palabras que no aprovechan.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. iii., pág. 156.

Referencias: Hebreos 5:7 . RS Candlish, La paternidad de Dios, p. 353. Hebreos 5:7 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxii., No. 1927.