Hebreos 6:20

Hebreos 6:20

Las lecciones de consuelo e instrucción que debemos derivar de la aparición de Melquisedec a Abraham son tan claras como importantes.

I. La palabra "Melquisedec" lleva nuestros pensamientos de inmediato a ese pasaje notable en Jeremías xxiii., Donde se declara de Cristo que este es Su nombre por el cual será llamado, "Jehová Tsidkenu", el Señor justicia nuestra. Dado que Zedek y Tsidkenu son iguales en su raíz, la única diferencia entre los pasajes es la del profeta; Él es el Señor de Justicia, mientras que aquí es su Rey. Ya sea que miremos, por lo tanto, en las imágenes del Génesis, o en las sombras de la profecía, o en los originales del Evangelio, la justicia y la realeza se unen para formar al Señor Jesucristo.

II. Esforcémonos por captar el significado de la palabra "justicia". Ante Dios significa justificación. Toma esto en una de sus cómodas aplicaciones. Santiago dice: "La oración eficaz y ferviente del justo vale mucho". Pero tienes miedo de aceptarlo. Dices: "Pero yo no soy justo". Lea "justificado", porque eso es lo que significa. "La oración ferviente y eficaz del justificado vale mucho".

III. Pero no suponga ni por un momento que un hombre justificado puede vivir injustamente. Un hombre que ha recibido el perdón de sus pecados por medio de Cristo ha estado demasiado familiarizado con los principios más estrictos y elevados de equidad, tal como se llevaron a cabo en el gran plan de su redención, para poder asumir después un nivel bajo de deberes morales, o Piense a la ligera en cualquiera de sus obligaciones. El motivo de toda su vida radica en esa justicia de Cristo en la que se encuentra; y es una regla de nuestro ser que la conducta siempre se convierta en motivo. Por tanto, no puede justificarse el hombre que no se esfuerza por vivir con justicia.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, segunda serie, pág. 1.

I. Toda la historia de Israel es una historia dorada; si podemos decirlo así, una historia del Espíritu Santo. Se diferencia de cualquier otra historia. Esta nación que Dios formó para sí mismo; y en los acontecimientos, instituciones y grandes hombres de este pueblo, Dios, de una manera especial, se reveló a Sí mismo y las verdades de Su reino. Y esto porque el Verbo eterno, el Salvador de los pecadores, el Rey de los judíos, la Cabeza de la Iglesia, el Heredero de todas las cosas, quien es el sustentador y fin de todos los tiempos, Jesús mismo, está orgánica e inseparablemente conectado con el nación elegida.

Él es de la simiente de David, de la simiente de Abraham. Por lo tanto, los nombres de personas y lugares, las omisiones de circunstancias, el uso del número singular o plural, la aplicación de un título, todas las cosas están bajo el control del omnisciente y misericordioso Espíritu de Dios.

II. Mientras estamos asombrados, contemplando la grandeza y la profundidad infinita de las Escrituras como un templo orgánico construido por el Espíritu, y la belleza, perfección y habilidad exquisita que caracterizan la parte más diminuta de esta estructura, nos sentimos como en casa, y como en un jardín tranquilo y fragante. Porque nuestra amonestación fue la Escritura escrita para nosotros, sobre quienes han llegado los fines del mundo. Poseo el todo en cada pequeño fragmento; aunque débil, ignorante y limitado, tengo una paz perfecta a la luz de la vida, ya menudo encuentro la verdad de ese dicho de Lutero: "En las Escrituras, cada pequeña margarita es un prado.

"En todas partes de las Escrituras vemos a Jesús, el Señor, nuestro gran Sumo Sacerdote, entronizado en el cielo; Rey de justicia y Príncipe de paz, que nos trae la bendición de Dios, que sostiene nuestra vida interior, y que alegra y fortalece nuestro corazón. dándonos continuamente pan para comer y vino para beber.

A. Saphir, Lectures on Hebrews, vol. i., pág. 338.

Referencia: Hebreos 6:20 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxix., pág. 210.