Comentario bíblico del sermón
Hebreos 7:16
El poder de la vida eterna de Cristo.
I. El primer pensamiento es el poder que tiene esta vida infinita de comunicarse. La sola idea de una vida así trae consigo inspiración y esperanza. Incluso si se dijera que la idea es sólo el fruto del alma del hombre, ¿no es motivo de esperanza que su alma tenga el poder de formar tales ideas? Concebir la eternidad es hasta ahora ser partícipes de la eternidad. Compartimos lo que vemos. Pero el poder de la vida sin fin de Cristo hace más que comunicar la esperanza a otros, les da posesión.
Cuando el pozo original de la vida fue manchado y envenenado por el pecado, Él vino a abrir una fuente nueva y pura. Él nos asegura un perdón consistente con la justicia, sin el cual no habría traído vida real. Comienza una nueva vida en el alma, que tiene duras y múltiples luchas con las feroces reticencias de la vieja naturaleza. Lo alienta, lo fortalece, lo renueva y finalmente lo hace victorioso.
II. Piense (1) en el poder que Cristo tiene en su vida interminable de transmitir conocimiento y experiencia. La muerte es la gran barrera entre el hombre y el crecimiento. (2) Note el sentido de unidad en el plan de Cristo, que podemos derivar del poder de Su vida eterna. A Dios le agradó que la empresa más grande que encierra el mundo no se pase de mano en mano; no es moverse de un lado a otro en medio de las ráfagas de las bóvedas de las tumbas, sino estar en el poder de una vida sin fin.
Hay dos cosas aseguradas para la unidad de los cristianos por la vida interminable de Cristo. El primero es la unidad de corazón y simpatía. La otra unidad es la de la acción. (3) Piense en cómo el poder de la vida eterna de Cristo puede llenarnos de espíritu de paciencia. (4) El poder de la vida eterna de Cristo abre la perspectiva de un gozo permanente. El poder de Su vida sin fin todavía está comprometido en obras como las que lo ocuparon en la tierra, pero en mayor medida y en campos más amplios; y lo que ofrece a todos los que lo acepten es un gozo, no como el suyo, sino un gozo igual.
Es el gozo del conocimiento, de la pureza, del servicio santo y feliz al hacer la voluntad de Dios, en el autosacrificio, que continúa en el olvido de sí mismo, porque sin esto el gozo del cielo sería menor que el gozo de la tierra.
J. Ker, Sermones, segunda serie, pág. 34.
I. Que la vida de Cristo fue y es "una vida sin fin" no necesita demostración. Murió, pero la muerte no es la cesación de la vida. En el mismo momento en que Él estaba muriendo en el artículo de la muerte, Su propia mente lo deseaba, Su propio acto lo estaba haciendo, Su propio sacerdocio lo estaba presentando; y en el mismo momento en que murió, conversó con uno que murió con él; e inmediatamente fue y "predicó a los espíritus encarcelados"; y fue Su propia mano y Su propio poder lo que se levantó de Su tumba después de tres días.
Y sabemos cuán cuidadoso ha sido Dios para identificar a ese resucitado, la vida crucificada a lo largo de los cuarenta días, ascendiendo ante los mismos ojos que lo habían conocido todo el tiempo, visto por al menos tres, el mismo Hijo del Hombre en Su gloria, y luego se oyó claramente decir en el cielo: "Yo soy el que vive y estuve muerto; y he aquí, vivo para siempre. Amén". Tan cierta es la profecía: "El aumento de Su gobierno y sacerdocio no tendrá fin".
II. Ahora bien, todo el tiempo que Cristo estuvo sobre la tierra, debe haber llevado consigo la conciencia de que todo lo que dijo e hizo fue el comienzo de su propia eternidad. Cada cosa tenía en sí el germen de su propia inmortalidad. Debía continuar y expandirse por los siglos de los siglos. Hay un sentido profundo, místico en el que la vida que vivió Cristo en este mundo su nacimiento, su infancia, su desarrollo, sus tentaciones, su soledad, sus conflictos, sus sufrimientos, sus milagros, sus alegrías, su santidad, su amor, su agonizar, su resurgir, su remontar: todo se representa una y otra vez en el alma y en la experiencia de cada individuo que vive en el tiempo, es más, más allá del tiempo en la eternidad.
III. Pero la eficacia del poder de la vida eterna de Cristo no se detiene aquí. Es una maravilla de Su gracia que todo lo que está unido a Cristo, por esa unión, comparte Su poder; y por lo tanto, no es solo Su prerrogativa, es tuya y mía "el poder de una vida sin fin". Todos estamos aprendiendo un poco de la verdad Divina. Son los elementos más simples que conocemos; y los conocemos muy mal. Pero lo que sabemos es el comienzo del conocimiento.
Lo sostendré, lo construiré en otro estado; y cada nueva lección que recibo es un escalón más en la escalera por la cual voy ascendiendo en conocimiento por los siglos de los siglos. Intentamos, a nuestra manera, hacer algo por Dios. ¿Qué es? Por sí mismo nada. Pero es el comienzo real de esos mismos ejercicios en el servicio de Dios lo que ocupará y llenará nuestra condición perfecta para siempre.
J. Vaughan, Cincuenta sermones, cuarta serie, pág. 205.
Referencias: Hebreos 7:16 . Homilista, tercera serie, vol. ii., pág. 199; SA Tipple, Christian World Pulpit, vol. xxxv., pág. 382. Hebreos 7:17 . Revista homilética, vol. xii., pág. 11; Revista del clérigo, vol. VIP.
333. Hebreos 7:19 . E. White, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 312. Hebreos 7:20 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., No. 1597. Hebreos 7:23 .
Ibíd., Vol. xxxii., núm. 1915; Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 357. Hebreos 7:23 . Ibíd., Pág. 358.