Hechos 1:6

Hechos 1:6

El alcance y la naturaleza de la relación del Señor resucitado con Sus discípulos debe ser siempre del más profundo interés para la Iglesia. No estuvo en esos cuarenta días como antes. Su tema era el mismo, pero el tiempo era diferente. Ahora no podía hablar de Su muerte como un evento futuro. El tema de gran parte de Su conversación parece haber sido el desarrollo de las profecías de las Escrituras antiguas.

Él mismo fue el tema apropiado de su propio ministerio. Era natural que los discípulos hicieran la pregunta del texto. Anhelaban, como todos los judíos patriotas, la restauración de las glorias de la casa de Israel. Sabían que las antiguas profecías habían predicho esta restauración y siempre la habían asociado con un gran derramamiento del Espíritu. Ahora que se les había ordenado expresamente que fueran a Jerusalén y esperaran la venida del Espíritu Santo, ¿era extraño que preguntaran: "Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este momento?"

I. En su solicitud estuvieron involucrados varios errores. (1) Pensaban que la supremacía nacional era sinónimo de poder espiritual. (2) Pensaban que lo visible era lo perdurable. Después de su vida errante, anhelaban estar en casa y descansar, y pensaron que la restauración del reino significaría para ellos una morada segura y permanente. (3) Pensaban que la conformidad exterior era lo mismo que la unidad interior. Olvidaron que la conformidad exterior puede ser simplemente como el lazo que une un manojo de leones secos y sin vida.

II. La respuesta de nuestro Señor es muy notable. Habían pedido poder, y Él promete que serán investidos con poder de lo alto. Los tiempos y las estaciones importaban poco. Lo que necesitaban era fuerza para ser testigos de él. Se acercaban tiempos tormentosos, cuando su fuerza se pondría a prueba. Sin embargo, si alguna vez llegó el reino, debe ser por los esfuerzos fieles de hombres fieles.

HE Stone, 4 de enero de 1891.

Considere cuál es la naturaleza del poder necesario para regenerar y salvar a la raza humana.

I. Demostremos lo que no es. (1) Lamentablemente, deberíamos malinterpretar las palabras del Salvador si les atribuimos la idea de poder físico. "Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios". (2) No es un poder milagroso. Ya estaban dotados de esto, aunque sin duda se le hizo posteriormente un gran aumento. Este no era el poder que el mundo necesitaba principalmente.

El poder milagroso no puede salvar a los hombres. Corríamos hacia la perdición a través de un batallón de fantasmas. (3) Tampoco es el poder de la elocuencia. Admito que hay un tremendo poder en las palabras; respiran, arden, mueven el alma. Pero hay una cosa que no pueden hacer para regenerar el alma. No son adecuados para hacer eso. El poder que Cristo prometió a sus discípulos no fue la palabra poder. (4) Tampoco es el poder de la lógica.

Es trivial y corriente decir que los argumentos no pueden convertir un alma. Dios nunca puede salvarte con argumentos; el mundo desafiará al Todopoderoso en un debate. Hay un argumento en la Biblia; y el argumento es indispensable; pero no es por lógica que los hombres se conviertan en nuevas criaturas. El poder que Cristo prometió a sus discípulos no es el de la lógica. (5) No es el del pensamiento. No digo que el pensamiento no sea necesario; pero no es suficiente en sí mismo para producir el cambio deseado.

II. Considere el tema en su lado positivo. (1) Este poder que Cristo promete a sus discípulos es "poder de lo alto", un poder que tiene su fuente en mundos por encima de nosotros. (2) Es "el poder del Espíritu Santo". (3) Su efecto fue hacer que los discípulos fueran eminentemente espirituales. (4) Su efecto en la congregación es que muchos se vuelven a Dios y salen de las tinieblas de la naturaleza a la maravillosa luz del Evangelio.

J. Cynddylan Jones, Studies in the Acts, pág. 1.

El poder que acompañó a los primeros misioneros del Evangelio y los preparó para una obra que, a los ojos humanos, debió parecer desesperada, es el poder que obra ahora para la realización de los mismos fines. Los fenómenos externos de ese día ciertamente han cesado; los milagros ya no existen; el don de lenguas sólo se menciona una o dos veces en el siglo segundo, y luego no escuchamos más de él. Pero todo ministro de Cristo, todo misionero de la cruz, debe revestirse con el mismo poder de lo alto que fue impartido a los primeros Apóstoles, si quiere llevar a cabo la obra que comenzaron. ¿Y cuál es el secreto de ese poder? ¿Dónde se encuentra? Respondo, primero en el conocimiento de la verdad, y luego en la santificación del corazón.

I. Este poder no puede existir sin el conocimiento de la verdad y el amor a la verdad. "Él os guiará a toda la verdad", dice nuestro Señor. Esa es la promesa más magnífica que jamás se le haya hecho al hombre, que abre la vista más brillante al pensamiento y las aspiraciones humanas, y está preparada para encender las mentes más nobles con una ambición digna. Toda la verdad a la que iban a ser conducidos los apóstoles, y a la que nosotros debemos ser conducidos, es la verdad acerca de Cristo. En el conocimiento de esa verdad se encuentra el secreto del poder que da vida al mundo.

II. Pero una vez más, este poder se encuentra en la virtud de una vida santa, no menos que en el conocimiento y la expresión de la verdad. El Espíritu de la Verdad es el Espíritu Santo. Y en su obra de gracia podemos creer que el que ilumina el entendimiento para conocer la verdad, también purifica el corazón y santifica a todo el hombre. El poder de una vida santa es mucho más que el poder de pronunciar la verdad.

Puede que no tengas el saber de un Orígenes, o la agudeza filosófica de un Agustín, o la ferviente elocuencia de un Crisóstomo; pero si has sido bautizado con el Espíritu de Dios, debes ser una luz dondequiera que estés, debes ser una vida y un poder en el mundo; brotará de ti, en tu ejemplo diario, en tu mortificación de ti mismo, en tu creciente dominio de ti mismo, en tu creciente autosacrificio, en tu pureza, tu caridad, tu paciencia, tu mansedumbre, tu amor; en una palabra, en tu brillante exhibición de todas las gracias del carácter cristiano, ese poder que antaño sometió al mundo.

JS Perowne, Sermones, pág. 205.

Referencias: Hechos 1:1 ; Hechos 1:2 . GEL Cotton, Sermones a las congregaciones inglesas en la India, pág. 295; Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 32; A. Verran, Christian World Pulpit, vol. xxx., pág. 397. Hechos 1:6 .

Revista del clérigo, vol. v., pág. 272. Hechos 1:6 ; Hechos 1:7 . Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 37. Hechos 1:6 ; Hechos 1:8 .

New Outlines on the New Testament, págs. 77, 79. Hechos 1:6 . Preacher's Monthly, vol. i., pág. 361. Hechos 1:7 ; Hechos 1:8 . JR Bailey, Contemporary Pulpit, vol.

iii., pág. 314; RW Church, Ibíd., Vol. ii., pág. 187. Hechos 1:1 . AB Bruce, La formación de los doce, pág. 536; Homilista, tercera serie, vol. ii., pág. 130.