Hechos 10:15

Hechos 10:15

La transición de lo viejo a lo nuevo.

I.Las preguntas planteadas por esta narración no se resuelven con la simple consideración del prejuicio estrecho e incluso la intolerancia del apóstol de la circuncisión, y las enseñanzas liberales de la visión que inauguró una nueva era en el corazón del apóstol, y a través de él en el mundo. Desde nuestro punto de vista cristiano, los puntos de vista eran estrechos, estrechos como lo es la disciplina de la escuela para el estudiante, estrechos como la disciplina del estudiante le parece al hombre.

Pero sean lo que sean, eran obra de Dios; y ese es un asunto que se pasa mucho por alto en el juicio de una época tan jactanciosa como esta. Dios sabía cuánto celo por Dios había en el fondo del "no tan" de Su robusto siervo, y trató con delicadeza los prejuicios que hasta ese momento habían sido un escudo para todo lo que era más precioso para el corazón de Pedro. Considere las exclusiones de la ley mosaica. Leer Levítico 11:2 y Deuteronomio 14:3 .

Mientras vemos cuánto prejuicios como el de Pedro, cuidó ciegamente, se interpondrían en el camino del progreso, reconozcamos cuánto bien había en su firme determinación de adherirse a lo que, por el momento, tenía una fuerte evidencia de ser divino.

II. En las primeras etapas de la cultura humana, nada es lo suficientemente fuerte como para frenar los deseos del hombre, por un lado, y para estimular el ejercicio de las facultades de discernimiento y elección, por otro, sino el poder solemne de la religión. Y Dios comenzó desde el principio con los judíos, e hizo desde el principio las cuestiones más simples de rectitud o prudencia de la religión. Debían comer cada bocado, frecuentar todos los lugares y cumplir todas las funciones de la vida personal o social, "porque Él, el Señor su Dios, el Dios santo", así lo quería.

III. El progreso de la sociedad ha tendido a liberar a los hombres de estas bandas de la ley religiosa y a someter todo lo que concierne al bienestar y la cultura del hombre bajo la influencia de las facultades especiales que se encargan de los distintos departamentos de su vida. El progreso del cristianismo tiende a colocar todos los actos o hábitos del hombre bajo el dominio de sus facultades naturales, que le fueron dadas para este mismo fin, y a hacer del uso correcto de esas facultades el deber más sagrado de su vida ante Dios. Primero la ley, luego la libertad, para el descubrimiento de la ley divina, "la ley perfecta de la libertad", en la que continuar es ser bendecido.

J. Baldwin Brown, Christian World Pulpit, 12 de mayo de 1875.

Referencias: Hechos 10:15 . J. Baldwin Brown, Christian World Pulpit, vol. vii., pág. 296; C. Morris, Preacher's Lantern, vol. iii., pág. 440.