Comentario bíblico del sermón
Hechos 14:22
El Camino al Reino.
"Debemos entrar en el reino a través de la tribulación".
I. Para libertad condicional. Un hombre debe ser probado antes de que pueda ser aprobado. En la naturaleza misma del caso, el juicio precede a la aprobación. Una cosa o, más aún, un hombre puede parecer hermoso y ser inútil. Dios prueba y entrena a los hombres antes y para el avance. El avance ha de ser una gloria muy grande, de gran peso; el juicio debe ser muy cierto. Y para que sea verdad debe ser severo y minucioso. Por lo tanto, en general, la vida individual está tan compuesta y organizada que lo está.
La vida de cada hombre está tan ajustada a sus circunstancias y tan medida en cuanto a su duración, que constituye en general un período de prueba completo para el hombre. Probablemente hay algo en cada uno de nosotros que sólo el sufrimiento de alguna forma puede tocar y probar.
II. Debemos para la purificación. La probación es siempre con miras a la purificación, con, por parte de Dios, una presión y una tendencia en ese sentido. Si tomamos la vida entera, como si tuviera tinieblas y aflicción en ella, sigue siendo cierto que en y por toda la disciplina de la vida Dios no designa la destrucción de ningún hombre. Sus fuegos están calientes, pero todos purifican. Él mismo es fuego consumidor sólo para lo malo; Él es fuego purificador y preservador de todo lo bueno.
III. Debemos para alcanzar lo que toda alma cristiana anhela y siente que es la esencia de su vida: es decir, una comunión real y profunda en Cristo. La comunión cristiana es vida en Cristo. "Permaneced en mí y yo en vosotros". Si hay un elemento de esta vida humana más necesario que otro para perfeccionar la comunión santificadora entre el Salvador y el alma, ese es el elemento del sufrimiento.
Por tanto, es la ley inmutable que llevemos con nosotros en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, que muramos diariamente para Él, que seamos muertos todo el día. Por medio de tal alimento moribundo se envía a las mismas raíces de la vida. La penitencia alimenta la pureza. Los dolores exaltan las alegrías. Muchos han sentido en las profundidades de la prueba, en medio de la angustia de la tribulación, que Cristo está más cerca de lo que jamás había estado antes, más cerca de lo que habían pensado que sería posible que viniera.
IV. Debemos "por el bien de los demás". No es posible dudar de que Dios a menudo usa el sufrimiento de uno para santificar a otro. Así como hay trabajadores en la vida, padres de familia y hombres que naturalmente toman gran parte del estrés de las cosas, mientras que los que dependen de ellos y los que los rodean comparten en gran medida el beneficio, parece bastante seguro que hay almas llamadas, con un llamado especial, sufrir, no solo, ni quizás principalmente para que ellos mismos se purifiquen, sino para que otros puedan recibir el beneficio.
Como nadie vive, como nadie muere, tampoco nadie sufre para sí mismo. Ánimo, entonces, cansado. Tú también estás sembrando buena semilla con fe, mansedumbre y sumisión, que encontrará buena tierra en muchos corazones y vendrá a cosechar después de muchos días.
A. Raleigh, The Little Sanctuary, pág. 22.
Aflicción sin prueba de filiación.
I. No hay poder o virtud expiatoria en nuestros sufrimientos; no hacen expiación. Si se soportan con paciencia, dejan en plena vigencia los castigos incurridos por la ley de Dios; si se soportan con impaciencia, incurren en nuevas sanciones. No debemos pensar que debido a que muchos son los problemas de los justos, todo el que tiene muchos problemas debe, por lo tanto, ser justo. Si bien todos son conscientes de que el dolor está ligado al pecado, ya sea en forma de juicios señalados o de consecuencias naturales, puede y debe estar sucediendo continuamente que las calamidades asedien a aquellos que todo el tiempo viven alejados de Dios; que las lágrimas son la porción día y noche de los hombres que no tienen un fundamento bíblico para la esperanza de que Dios finalmente enjugará todas las lágrimas de sus ojos; y sin embargo,
II. Sin embargo, hay una inferencia completamente diferente, aunque igualmente errónea, que puede extraerse de nuestro texto y de otros pasajes de la Escritura que, de igual manera, asocian el sufrimiento con la piedad. Cuando un hombre que no ha sido llamado a pruebas extraordinarias, cuyo curso de vida en general es de equidad y paz, cuando lee acerca de entrar en el reino a través de muchas tribulaciones, es muy probable que sospeche que está desprovisto de la evidencia principal. de ser un hijo de Dios.
No te impacientes por la llegada de la prueba, pero sigue orando siempre para que, cuando llegue, tengas paciencia para soportarla. Llegará muy pronto; antes, quizás, de lo que estará listo para afrontarlo. Y mientras tanto, no puedes decir con justicia que no tienes prueba: la falta de prueba es tu prueba; El sol ininterrumpido puede ser tanto una prueba como una lucha continua. ¡Ah! ¿Por qué no incluso más grande, como hacer que un hombre dude de su vocación y elección? Si bien la prosperidad ininterrumpida puede ser la porción de un hombre inicuo, también puede ser la porción de un hombre justo.
Con los malvados alimentará la presunción y la indiferencia hacia la religión; con los justos sugerirá temores en cuanto a ser aceptados por Dios; y estos temores, que surgen del pensamiento de que el creyente no tiene suficientes pruebas, pueden constituir en sí mismos una prueba no infrecuente.
H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1529.
La expresión "a través de muchas tribulaciones", relacionada con la entrada al reino de Dios, se usa en el sentido de pasar o viajar como si estuvieran en nuestro camino, y nosotros, como peregrinos, avanzáramos en medio de ellos. Y esta es al menos una semejanza alentadora. Nos presenta como independientes de, superiores a las tribulaciones, y las presenta como nuestro camino designado, pero no más no colocados allí para tener el dominio sobre nosotros, sino para ser enfrentados y dejados atrás, tal como el viajero se enfrenta y deja atrás los peligros o los lugares accidentados de su camino.
Es entonces a través de muchas de estas irritaciones e inquietudes, estas estrechas ensenadas o estas cargas apremiantes, que nuestro camino debe hacerse a la tierra del descanso y la paz eternos. Rastreemos el hecho en el surgimiento y progreso de la vida espiritual.
I. En primer lugar, estrecha es la puerta misma que conduce a la vida; y cuando nuestro Señor eligió esta expresión, sin duda pretendía representar no sólo la escasez de los que van por allí, sino el hecho de que para cada uno resulta estrecho y poco atractivo. A través de un proceso mental principalmente, los hombres entran en la vida del espíritu. Es un proceso de humildad.
II. Las tribulaciones del pueblo de Dios se pueden distinguir en esenciales e incidentales, las que, tarde o temprano, con menor o más intensidad, todo cristiano debe sentir, y aquello en lo que es responsable, en la providencia de su Padre celestial desde diversas circunstancias, para ser arrojado. (1) Hay un cierto camino trillado de dolor que debe recorrer todo hijo de Dios. El cristiano en cada clase de vida debe prepararse para las luchas externas y para los miedos internos.
A través de la angustia del corazón y la ruptura de los lazos terrenales de una forma u otra, se encuentra el camino de cada uno hacia el reino. (2) Las tribulaciones incidentales son las enfermedades, las deficiencias y los duelos del pueblo de Dios. Estos problemas son, de hecho, nuestros mayores privilegios. "La tribulación produce paciencia, y la paciencia experimenta y experimenta esperanza".
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. iii., pág. 131.
Referencias: Hechos 14:22 . J. Kelly, Christian World Pulpit, vol. xviii., pág. 324; Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 68; Homilista, tercera serie, vol. iv., pág. 294; T. Arnold, Sermons, vol. i., pág. 217. Hechos 15:1 . Homilista, tercera serie, vol. vii., pág. 11.