Comentario bíblico del sermón
Hechos 20:35
I. Estas palabras a menudo se interpretan con un espíritu muy estrecho. Generalmente se supone que son simplemente una referencia a la entrega de limosnas; por eso se dice que como un apóstol Pablo ministró a sus propias necesidades y a los que estaban con él les mostró todas las cosas cómo tenía que sostener a los débiles, y recordar las palabras del Señor Jesús, "Más bienaventurado es dar que recibir ". Creo que el mismo Apóstol está usando esto como un gran principio general, y no como una aplicación especial de él.
No estoy muy seguro de que siempre sea más bienaventurado dar que recibir, si sólo se trata de dar una donación caritativa. A veces el dar no bendice al que da ni al que recibe. Pero el punto del texto es que el cristiano debe recordar que lo que hace no es para sí mismo, sino para los demás. De él siempre brotará una santa corriente de influencia, por la cual él, negándose a sí mismo y sacrificándose, se vuelve bueno y hace bien a los que están a su alrededor.
La Iglesia solo será fuerte si exhibe este espíritu. Les resultará más bienaventurado dar que recibir, porque los sacará de ustedes mismos. Todo miembro debe recordar que no es para sí mismo, sino para la Iglesia.
II. Este principio es también el gran vínculo de la unión social. Si todos en la Iglesia se cuidaran a sí mismos, muy pronto me enteraría de que una raíz de amargura brotaría para perturbarlo. Dios siempre está dando, dando a todos, dando sin mucha gratitud. ¡Cuántos de nosotros somos guiados constantemente en nuestros pensamientos de dar por lo que vamos a recibir a cambio! Siempre estamos sembrando, esperando la cosecha.
Dios siempre está sembrando y dejando la cosecha para aquellos que desean recolectarla. Recuerda esa vieja leyenda, que se cuenta en una antigua historia rabínica, muy conmovedora y muy hermosa, acerca de Abraham. Estaba sentado a la puerta de su tienda un día esperando recibir a extraños; y se le acercó un anciano de cien años, inclinado por la edad y los viajes, que le pidió refrigerio y hospitalidad; y Abraham se levantó y recibió al forastero en su tienda, y puso delante de él carne y pan, y sirvió al anciano; pero se sorprendió al observar que el anciano comenzaba a comer sin antes dar gracias a Dios.
Abraham dijo: "Señor, ha tomado su comida sin bendecir a Dios primero: ¿por qué es esto?" Y el hombre respondió: "No creo en Dios. Adoro al ejército del cielo". Entonces, dice la historia, Abraham se enojó con celo, echó al hombre fuera y no quiso recibirlo en su tienda. Entonces Dios llamó a Abraham y le dijo: "He soportado a ese hombre estos cien años o más, y nunca me miró, y ¿no puedes soportarlo unos minutos cuando no te cause problemas?" Entonces Abraham se levantó, salió y fue a buscar al forastero, le lavó los pies, le dio de nuevo comida y buenos consejos.
El Dios de Abraham es nuestro Dios, y el espíritu del Eterno solo recibe la ilustración más plena y completa cuando aprendemos plenamente este bendito principio: "Más bienaventurado es dar que recibir".
LD Bevan, Penny Pulpit, No. 905.
I. En la palabra "bendito" reside toda la fuerza de esta oración: ¿Qué significa "más bendito"? ¿Hay alguna referencia en él al disfrute? Porque si lo hay, siendo todo disfrute una recepción de placer, la bendición parecerá significar que el que da recibirá más placer que el que meramente recibe, y así habremos puesto ante nosotros el motivo indigno de dar por recibir. .
¿Nuestro Señor quiere decir esto? Sin duda, Él quiere decir esto; indudablemente Él nos ha puesto como motivo el dar, por recibir. No puede haber bendición para recibir en este mundo. Pero cuando un hombre desea ardientemente recibir más de las alegrías del estado futuro, necesariamente desea también crecer en la gracia y en el conocimiento y la obediencia de Cristo, ser libre del pecado en todas sus formas, y de todo motivo y motivo indigno y degradante. actuar.
Un ardiente anhelo de las alegrías del próximo mundo no es codicia, no es egoísmo, sino que lleva al hombre a la mortificación de estos mismos vicios por ser incompatibles con el objeto de sus fervientes esfuerzos. Y esta clase de felicidad es evidentemente la contemplada por nuestro Salvador en el texto.
II. ¿Por qué es más bienaventurado dar que recibir? (1) Primero, porque el acto en sí es más saludable. El acto y el hábito de dar nos recuerdan siempre por qué fuimos enviados al mundo; dispersa nuestra mirada de uno mismo hacia los demás; mantiene un espíritu tierno, una conciencia despierta, una mirada de esperanza hacia adelante para obtener más oportunidades de bien, un esfuerzo serio para mejorar la sociedad, promover la felicidad, convertirse en una bendición para el mundo en el sentido más amplio.
(2) Dar es más bienaventurado que recibir, porque es más cristiano más la vocación del seguidor e imitador de Cristo. (3) Dar es más bienaventurado, ya que está más de acuerdo con la enseñanza del Espíritu Santo. Él es el Espíritu de Amor. (4) Una vez más, es más bienaventurado ser más como el Padre mismo, que nos da todas las cosas gratuitamente para que las disfrutemos; quien nos dio a su propio Hijo, y por medio de él, su inefable don del Espíritu Santo. Es la semejanza a Él, participar de la naturaleza Divina al ser elevado a la semejanza de todos Sus gloriosos atributos, que es la máxima perfección del ser creado.
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. ii., pág. 1.
Referencias: Hechos 20:35 . C. Girdlestone, Veinte sermones parroquiales, pág. 103; L. Campbell, Algunos aspectos del ideal cristiano, pág. 40; J. Keble, Sermones en varias ocasiones, pág. 298. Hechos 20:36 . Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol.
xx., pág. 25. Hechos 20:38 . J. Ker, Trescientos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 118. Hechos 21:3 . Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 204. Hechos 21:6 .
J. Edmunds, Quince sermones, pág. 46. Hechos 21:12 . Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 54. Hechos 21:13 . Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 265; G. Brooks, Quinientos contornos, pág. 355.