Hechos 26:28

Hechos 26:28

Nota:

I. Algunas de esas indicaciones de carácter esperanzadoras y alentadoras que se pueden encontrar en una persona que, después de todo, no es más que una casi cristiana. Por lo tanto, (1) Puede haber una gran cantidad de conocimiento religioso en una persona así. Este fue evidentemente el caso de Agripa. Era un hombre adelantado a su edad. Estamos seguros que no fue con un espíritu de cumplido exagerado lo que Pablo dio como razón de la satisfacción que sintió al suplicar ante tal juez: "Sobre todo porque sé que eres experto en todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judíos". ; y luego apelar a su conocimiento de la teología judía para certificar si, al creer en la posibilidad de una resurrección, estaba haciendo más que completar el esquema de esas esperanzas y anticipaciones que sus doce tribus habían acariciado, desde los días de Abraham hasta ese día. .

Y así, también, puede ser con nosotros. Podemos estar ante muchos a nuestro alrededor en inteligencia religiosa, podemos ser poderosos en las Escrituras, ser leídos profundamente en los credos, exactos, sólidos en todos nuestros puntos de vista del plan de salvación; y sin embargo, debido a que todo este conocimiento no se aplica, la voluntad no está influenciada por él, los afectos no purificados por él pueden no ser mejores cristianos que Agripa. (2) Otras cualidades de la cabeza y el corazón se le ocurrirán fácilmente como consistentes con, y a menudo especialmente marcando, la religión de un casi cristiano, como la amabilidad de disposición, la dulzura de temperamento, los gustos, los estudios, los sentimientos, la ternura, que, si no se nos dijera lo contrario, estaríamos listos para concluir que eran indicios esperanzadores del carácter cristiano. La falsificación engaña a muchos y, a menudo, nos engaña a nosotros mismos.

II. ¿Por qué no se puede persuadir a las personas persuadidas de ir tan lejos en la vida cristiana para que vayan más lejos? La religión del casi cristiano iría más lejos si hubiera algo de sinceridad en una religión como la que ya tiene. Pero no hay. La verdadera religión nunca vale nada hasta que uno llega a disfrutarla por sí misma. Pero esta ausencia de amor por Dios no es la única razón por la que las personas se contentan con seguir siendo casi, y no del todo, cristianos.

Existe el amor predominante en el corazón de otra cosa. Por poco que le gustaría que le dijeran, el casi cristiano podría ser designado con la misma verdad como el casi idólatra. La gran verdad que se destaca en todas partes en la Palabra de Dios es que en el mundo futuro hay dos estados, y solo dos estados. No leemos nada sobre una condición intermedia, nada sobre un paraíso de mediocridad, nada sobre un cielo para los casi salvos.

Y así, si debemos fijar un valor en una persuasión como la que tenía Agripa, y una persuasión como, es de temer, la tienen muchos con él, debe ser esto que hubiera sido mejor para él nunca haber sido persuadido en absoluto. .

D. Moore, Penny Pulpit, No. 3162.

I. ¿Cuáles fueron las ganancias de Agripa? Durante unos años más conservó las glorias a las que se aferraba; desempeñó su papel de rey en el escenario del mundo, y los hombres se inclinaron ante él con las bisagras torcidas de la rodilla y le rindieron homenaje de labios, y él se sentó en el lugar principal de honor en las aburridas fiestas, y fue la figura principal en los ceremoniales de la corte hueca. y desfiles de estado vacíos; y luego la obra terminó y su pequeño día terminó, y la oscuridad de la noche se lo tragó todo, y no se llevó nada consigo cuando murió (excepto en verdad sus pecados); ni su pompa lo siguió. Después de todo, sus ganancias no fueron tan grandes y, tal como fueron, no se demoraron mucho con él.

II. ¿Pero sus pérdidas, o más bien su pérdida? Se perdió a sí mismo. No había ganado el mundo entero sólo un miserable fragmento de él, y esto sólo por un momento, por una pequeña pulgada de tiempo; pero al captar y ganar esto, había hecho naufragar esa terrible pérdida de la que Cristo habla se había perdido a sí mismo; en otras palabras, lo había perdido todo. Cualesquiera que sean nuestras ataduras, vale la pena romperlas, ya que con la fuerza de Cristo se pueden romper.

Estas montañas de oposición, vale la pena clamarle para que las aclare. Vale la pena el tiempo. Dentro de unos años, y será con cada uno de nosotros como lo fue con el rey Agripa no mucho después de que se pronunciaran estas memorables palabras, y entonces cuán absolutamente insignificante, no solo para los demás sino para nosotros mismos, será si fuéramos aquí en lugares altos o bajos, ricos o pobres, hablados u oscuros, ya sea que recorramos senderos solitarios o estemos agrupados en alegres hogares de amor, ya sea que nuestros rostros se ensucien de lágrimas o que se nos muestren sonrisas.

Pero para nosotros, reunidos como entonces estaremos dentro del velo, y esperando el juicio del gran día, una cosa habrá alcanzado un significado terrible, se destacará por sí sola, como la pregunta final, la única pregunta sobreviviente de nuestras vidas. : ¿Eramos casi de Cristo o todos juntos? en otras palabras, ¿éramos de Cristo o no?

RC Trench, Sermons, New and Old, pág. 11.

I. Agripa era un rey, y debió haber pensado en el estado, el puesto, el poder que con toda probabilidad tendría que dejar si asumía la profesión religiosa de una secta oscura, despreciada y perseguida. Amaba los elogios del hombre y pensaba en las burlas, las burlas, el descuido que tendría que encontrar por parte de aquellos con cuyas opiniones y hábitos los suyos hasta ese momento habían sido agradables. Era un hombre orgulloso y tendría que confesar que durante toda su vida había estado equivocado, mientras que los pescadores de Galilea tenían razón.

Era amigo del César, y treinta años antes había dicho de la manera más sincera, aunque muy insidiosa: "¡Si dejas ir a este hombre, no eres amigo de César!" Su reino era de este mundo y el reino de Cristo no. Podemos imaginarnos tales pensamientos pasando por su mente con la rapidez del instinto. Contó el costo a su manera, pero era demasiado alto. Nunca adoptó ni la profesión ni la práctica moral de un cristiano.

II. El caso de muchos de nosotros se parece al de Agripa. Todavía tenemos que ser persuadidos total y claramente para adoptar la vida práctica activa que pertenece a la designación que profesamos, y solo estamos casi persuadidos de obedecer al Señor de la Verdad a toda costa y de adornar el evangelio de la caridad en todas las cosas y a través de todas las dificultades. Toda convicción racional de la conciencia es un visitante de Dios, un ángel enviado para perturbar el estanque; y si se descuida, entonces tanto la condena como la oportunidad que la ha despertado deben registrarse en su contra.

Esté seguro de esto, cada descuido de tales oportunidades es una tontería con Dios; y toda frivolidad de ese tipo operará para mitigar Su largo sufrimiento, hasta que al fin se pronuncie la sentencia fatal: "Está unido a los ídolos, déjalo".

WH Brookfield, Sermones, pág. 175.

Referencias: Hechos 26:28 . Spurgeon, Sermons, vol. xv., núm. 871; RL Browne, Sussex Sermons, pág. 127; J. Natt, Sermones póstumos, pág. 371; Preacher's Monthly, vol. ii., págs. 105, 258; vol. v., pág. 105. Hechos 26:29 . Sermones para niños y niñas, pág. 200; Preacher's Monthly, vol. viii., págs. 114, 184.