Hechos 3:10

Hechos 3:10

La arquitectura del antiguo templo judío puede servirnos para una parábola hoy. La verdad que sugiere será la armonía entre una empresa noble y un comienzo hermoso que todo verdadero templo debe tener una puerta hermosa. La importancia de los comienzos es el lugar más común de la virtud práctica. Piense en la sabiduría y el amor de Dios que ha puesto la belleza de la juventud al comienzo de toda vida humana, y especialmente ahora considere la religión del niño.

I. La religión de la infancia no solo es posible, sino que es el tipo normal de religión; es lo que más contempla el cristianismo; y aquello que, cuando el cristianismo haya entrado realmente en su poder, todos los hombres lo aceptarán como la imagen y el modelo de la religión. La idea actual de las Iglesias, de que la conversión de adultos es el tipo y la regla prevista del cristianismo, proviene en gran parte del hecho de que los primeros predicadores del cristianismo tuvieron que estar ocupados en gran medida con hombres que no habían sabido nada del cristianismo en su juventud.

El diseño evidente de la creación de Dios, la forma integral de la encarnación, la clara presencia en los hijos del poder y la necesidad de la religión, estas son las fuerzas que, a pesar de toda tendencia de los adultos a hacer que los niños esperen hasta que crezcan. siempre ha mantenido viva la esperanza, la confianza, por ciega que sea, de que la religión de un niño era una posible realidad; para que un niño pueda servir, amar y vivir para Dios.

II. ¿Cuál es el verdadero carácter de la religión de un niño? Ciertamente, para ser dulce y real, debe ser posesión por Dios de las facultades y cualidades que pertenecen especialmente a la niñez. (1) La primera y más destacada de todas ellas es la facultad de una admiración genuina, sin vacilaciones y sin reservas. (2) Otra cosa en la religión de un niño es la perfecta salud de su tradicionalismo, de su pertenencia a cierta secta y de tener ciertas opiniones.

Las personas adultas a menudo se aferran a la fe de sus padres de manera controvertida. Su amor por ella está mezclado con celos, rencor y orgullo. Un niño no sabe nada de todo eso. (3) La forma más simple y primaria de presentación del Evangelio es la que se conserva más verdadera y necesariamente en la enseñanza de los niños. El niño es un poco ateniense, siempre atento a algo nuevo. Y así el niño está listo, si se le puede decir correctamente, para escuchar, sobre todos los demás mensajes que le llegan de este mundo siempre abierto y sorprendente, la mejor y más alta noticia de todas, el Evangelio, simplemente como buenas nuevas del amor de Dios y la salvación del mundo por Jesús.

Phillips Brooks, Veinte sermones, pág. 127.

Referencias: Hechos 3:11 ; Hechos 3:12 . Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 459. Hechos 3:12 . RW Dale, The Evangelical Revival, pág. 171.