Hechos 3:17

Hechos 3:17

El peligro y los resultados de la incredulidad.

Considerar:

I. Cómo San Pedro llegó a tener el derecho de hacer concesiones a los judíos. Cuando el Apóstol declara que lo que hicieron los judíos, lo hicieron por ignorancia, debe considerarse que transmite la idea de que no estaban familiarizados con el carácter y la dignidad reales de Cristo. No lo crucificaron como el Mesías, el Hijo del Dios viviente, sino como uno que pretendía ser el Mesías y blasfemaba al llamarse a sí mismo el Hijo de Dios.

Pero, ¿eran los judíos, entonces, inocentes en esta su ignorancia? No podemos aventurarnos a decir esto; no podemos aventurarnos a pensar que San Pedro insinuó esto; porque esto evidentemente pondría en tela de juicio todo el curso del ministerio de Cristo en la tierra, presentando sus milagros como credenciales defectuosas, inadecuadas para el establecimiento del carácter que él reclamaba para sí mismo. Los judíos, más allá de toda duda, si ignorantes, eran los culpables de su ignorancia.

Podrían haber sabido, deberían haber sabido, que Jesús era el Cristo, y la ignorancia solo puede ser una excusa cuando no la causamos nosotros mismos, ya sea por descuidar intencionalmente los medios de obtener información o abrigar prejuicios que excluyen la verdad. No fue crucificando a Cristo, sino rechazando la evidencia final proporcionada por el descenso del Espíritu Santo, que perpetraron el pecado por el cual fueron desechados.

II. Compare el caso del incrédulo moderno con el de los judíos y juzgue si se trata de una acusación exagerada que impondría a este último una criminalidad mucho mayor. El judío crucificó a Cristo mientras Su apariencia era la de un hombre común; lo crucificamos de nuevo cuando ha asumido la gloria que tuvo desde el principio con el Padre. Fue el Hijo del Hombre en la tierra quien fue crucificado por el judío; es el Hijo de Dios en los cielos quien es crucificado por nosotros mismos.

Cristo no había dado entonces la prueba más conmovedora de su amor y compasión. Aún no había muerto por sus enemigos; ni tampoco sus discípulos, y mucho menos sus adversarios, entendieron que la muerte que estaba dispuesto a sufrir debía servir como propiciación por los pecados del mundo entero. El judío, en ese momento, y en el acto mencionado en nuestro texto, no tenía el poder de pecar un pecado como el que cualquiera de nosotros comete, cuando, al no creer en Cristo, lo crucifica de nuevo. Es el hecho de que Cristo haya sido crucificado una vez en la carne, lo que da tal atrocidad inconmensurable a su crucificación de nuevo en el espíritu.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1498.

Referencias: Hechos 3:17 . Púlpito contemporáneo, vol. ix., pág. 170. Hechos 3:17 ; Hechos 3:18 . Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 462. Hechos 3:19 .

Spurgeon, Sermons, vol. xiv., nº 804; JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. vii., pág. 8; Revista homilética, vol. xiii., pág. 8; W. Hay Aitken, Around the Cross, págs. 33, 49. Hechos 3:19 . JH Thorn, Leyes de la vida después de la mente de Cristo, segunda serie, p. 105. Hechos 3:19 ; Hechos 3:20 . RS Turner, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 264; HW Beecher, Ibíd., Vol. ii., pág. 172; Revista homilética, vol. xix., pág. 115.