Hechos 4:32-37

Hechos 4:32-5

Ananias y Sapphira

I. Tenemos mucha necesidad de aprovechar las lecciones de este incidente. Desde hace mucho tiempo, la Iglesia de Cristo ha llegado a incluir tantos miembros falsos o no espirituales, y a estar tan solidaria con el mundo, que no nos damos cuenta de su santidad ideal como el cuerpo de Cristo, animado de una manera peculiar por la presencia divina. No sentimos que ofender a los santos es ofender a Cristo; que traer nuestros pecados mundanos de vanidad, ambición, envidia o codicia, a fuentes sagradas, es afrentar a Dios en Su cara; es más, es más probable que perdamos de nuestro corazón esa fe en la Tercera Persona de la adorable e indivisa Trinidad, que lo reconoce como Aquel a quien se puede agraviar, afligir, insultar o mentir; Aquel que, aunque se mantiene fuera de la vista,

La peculiaridad que hace de la Iglesia el reino de Dios, si es que es el reino de Dios, debe agravar las ofensas cometidas contra ella; y la presencia especial del Espíritu Santo, si está especialmente en ella, debe estampar todo desprecio o ultraje con un tinte más oscuro.

II. Es para marcar la santidad de ese recinto, que ahora se llama por primera vez la Iglesia, que esta narrativa del juicio se sitúa así en la vanguardia de su historia. A la primera aparición de pecado manifiesto dentro de la Iglesia sigue la primera imposición de la disciplina de la Iglesia. Por ser el más antiguo, se quita de las manos de los sirvientes, para ser administrado con espantosa severidad por la mano del Maestro.

Como ejemplo de disciplina terrenal, fue completamente excepcional, una advertencia que no debe repetirse. El tiempo y la moda de todas nuestras muertes es con Dios. La vida, que todos los días estamos perdiendo por la transgresión, se salva todos los días mediante la misericordia. Si un día su misericordia se convirtió en juicio, y tomó de la tierra dos vidas perdidas, para advertencia y beneficio de muchos, ¿quién diría que la lección fue comprada cara o que la pena fue inmerecida?

Es bueno que a los hombres se les enseñe de una vez por todas, por medio de la muerte súbita que pisa rápidamente los talones del pecado detectado, que el Evangelio, que descubre la infinita misericordia de Dios, no ha borrado los atributos más severos del juez.

J. Oswald Dykes, De Jerusalén a Antioquía, pág. 165 (ver también Preacher's Lantern, vol. Iv., P. 513).