Isaías 30:10

Isaías 30:10

¿Cuál fue la utilidad del profeta hebreo, y cuáles fueron los errores a los que estuvo más particularmente expuesto?

I. Era el deber y el privilegio de Israel mantener vivo el monoteísmo en el mundo. No era menos deber de la escuela profética preservar en la propia nación elegida la espiritualidad de la religión. Ambos agentes estaban en la misma posición relativa, una minoría desesperada. Y ambos tuvieron un éxito imperfecto. Sin embargo, la nación y la institución sirvieron a cada una de ellas para un propósito importante. El monoteísmo languideció, pero no murió.

Y aunque los profetas no tuvieron mucho éxito en imbuir a la nación en general de su propia espiritualidad, mantuvieron viva la llama. Sirvieron para mostrar a la gente el verdadero ideal del judaísmo espiritual, no ritualista, y por lo tanto proporcionaron un correctivo al judaísmo enseñado por los sacerdotes.

II. ¿Cuál fue la gran fuente de error en las declaraciones del profeta? ¿Cuál fue la gran presión que lo empujó o tendió a empujarlo fuera del camino del deber? El texto nos ha dicho: "No nos profetices lo recto, háblanos cosas suaves". El deseo del hombre rey o campesino de escuchar al profeta, o al cortesano, o al demagogo, no la verdad, sino la adulación, fue ese anhelo fatal el que los llevó a presionar al profeta que muchas veces aplastaba la verdad dentro de él.

III. Los profetas ya no existen. Pero la adulación todavía existe, y el apetito por ella puede ser tan fuerte en un pueblo como lo fue en un rey. Si las naciones no tienen profetas para adularlas, tienen a aquellos en quienes confían tanto. Lejos de intentar corregir sus faltas, los guías en quienes confían se esfuerzan constantemente por inculcarles que son la nación más meritoria y más maltratada del mundo.

Ojos cegados para presentar fallas; ojos atentos a los males del pasado, no hay tratamiento que desmoralice más completa y más rápidamente a la nación que está sometida a él. No habrá mejora donde no haya conciencia de culpa; y no hay perdón donde la mente es invitada, casi obligada, a una constante cavilación sobre el mal. Con el crecimiento de tales sentimientos, ninguna nación puede prosperar; y el que los anima no es el salvador, sino el destructor de su país.

JH Jellett, El hijo mayor y otros sermones, pág. 114.