Isaías 38:1

Isaías 38:1

I. Muchos han tratado de comprender el momento después de la muerte, y han esforzado al máximo la imaginación y la fe en el esfuerzo por traspasar el velo más allá y comprender cómo nos sentiremos. El esfuerzo no es del todo en vano; porque la atención de la mente, en todo caso, dará mayor realidad al hecho del gran cambio, y del tránsito de un mundo a otro, si no lo hace más. Ante la intensidad de esa mirada, una cosa terrenal tras otra desaparecerá, hasta que el hecho del cambio se destaque en toda su solemnidad única, y lo miremos cara a cara, sin una perturbación terrena persistente que enturbie su distinción como nubes de niebla terrena. el sol, y revestir el hecho de terrores que no son los suyos.

II. ¿Por qué deberíamos acobardarnos ante la idea de la muerte, o por qué debería ser dolorosa para nosotros? Si hay dolor, es simple y exclusivamente porque el pensamiento no es habitual. El terror está en nosotros, no en la muerte. Deje que los pensamientos se extiendan habitualmente sobre ambos estados y desaparecerá; toda la extrañeza desaparecerá. La mente estará en armonía con los hechos; y si en algún grado el brillo de la vida se atenúa, será sólo cuando las sombras oblicuas de la tarde de verano suavizan el resplandor y hacen que el paisaje sea más hermoso que antes.

E. Garbett, Experiencias de la vida interior, pág. 267.

Quizás el momento más terrible de nuestras vidas es cuando nos sentimos por primera vez en peligro de muerte. Toda nuestra vida pasada entonces parece ser una nube de palabras y sombras; uno menos real que otro, moviéndose y flotando a nuestro alrededor, completamente externo a las realidades del alma. No sólo la niñez y la juventud, la felicidad y la tristeza, las ansiosas esperanzas y los temores perturbadores, sino incluso nuestra comunión con Dios, nuestra fe en las cosas invisibles, nuestro conocimiento de nosotros mismos y nuestro arrepentimiento, parecen ser visiones de la memoria.

Todo se ha vuelto severo, duro y espantoso. Es como si fuera el comienzo de una nueva existencia; como si hubiéramos pasado bajo un cielo más frío, y en un mundo donde cada objeto tiene una nitidez de contorno casi demasiado severo para ser visto. Veamos qué debemos hacer cuando Dios nos advierte.

I. Primero, debemos hacernos esta pregunta: ¿Hay algún pecado, grande o pequeño, de la carne o del espíritu, que cometemos voluntaria y conscientemente? Ésta es, de hecho, la crisis de toda nuestra vida espiritual. Por el consentimiento en un pecado, un hombre es culpable de todo el principio de rebelión, de toda la idea de anarquía en el reino de Dios y en Su propia alma. Un hombre santo no es un hombre que nunca peca, pero que nunca peca voluntariamente. Un pecador no es un hombre que nunca hace nada bueno, sino que voluntariamente hace lo que sabe que es malo. Toda la diferencia está dentro de la esfera y la brújula de la voluntad.

II. A continuación, debemos buscar y ver si hay algo en lo que nuestro corazón, en sus afectos secretos, esté en desacuerdo con la mente de Dios; porque si es así, entonces todo nuestro ser está en desacuerdo con el de Él. Podemos amar lo que Dios odia, como orgullo de la vida; ni aborrezcan lo que Dios ama, como cruces y humillaciones.

Seguramente debemos temer mientras seamos conscientes de que nuestra voluntad está rodeada por un círculo de deseos, sobre los cuales el yo y el mundo proyectan sus sombras de tal manera que oscurecen las huellas de la imagen de Dios sobre ellos.

III. Una tercera prueba por la cual ponernos a prueba es la capacidad positiva de nuestro ser espiritual para la bienaventuranza del cielo. Cuando San Pablo nos invita a seguir la "santidad, sin la cual nadie verá al Señor", seguramente quiso decir algo más que una cualidad negativa. Sin duda quiso decir con "santidad" expresar las aspiraciones activas de naturaleza espiritual, sedientas de la presencia de Dios, deseando "partir y estar con Cristo".

"Debemos aprender a vivir aquí en la tierra con las medidas y cualidades del cielo, en comunión con santos y ángeles, y con la siempre bendita Trinidad, antes de que podamos pensar en encontrar nuestra bienaventuranza en el reino de Dios.

IV. Hay dos breves consejos que conviene añadir. (1) La primera es que nos esforzamos siempre por vivir de manera que seamos semejantes al estado de los hombres justos hechos perfectos. (2) La otra es que a menudo ensayamos en vida la última preparación que deberíamos hacer en la muerte. José hizo su sepulcro en su jardín, en medio de sus escenas más familiares. Y tuvo su recompensa, porque esa tumba se convirtió en prenda de su elección.

HE Manning, Sermons, vol. iii., pág. 311.

Referencias: Isaías 38:1 . Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 363. Isaías 38:1 . EM Goulburn, Occasional Sermons, pág. 403. Isaías 38:9 .

S. Cox, Exposiciones, segunda serie, pág. 59. Isaías 38:12 . RW Evans, Parochial Sermons, vol. iii., pág. 95; WV Robinson, Christian World Pulpit, vol. xxx., pág. 29.