Comentario bíblico del sermón
Isaías 40:8
El propósito histórico e inmediato de estas palabras es, sin duda, tranquilizar a los judíos sobre el cautiverio. Isaías habló a los hombres cuyos ojos descansaban en la magnificencia y el poder de Bablyon, pero de otra tierra y de una época anterior, las palabras solemnes: "Toda carne es hierba, y toda su belleza es como la flor de la tierra. el campo." En contraste con la vida agonizante de la gran ciudad imperio y sus vastas poblaciones, Isaías señala la "palabra de nuestro Dios". Esa palabra, dice, "permanecerá para siempre".
I. Por la palabra de nuestro Dios de Jehová, el Dios de su pueblo, Isaías se refiere, sin lugar a dudas, en primera instancia, la palabra de promesa pronunciada en el desierto por la voz inspirada. Se verificaría la promesa del regreso de Babilonia, la promesa de la presencia posterior del gran Redentor de Israel. San Pedro separa este texto para nosotros los cristianos de su contexto histórico inmediato. Lo ensancha; le da una aplicación estrictamente universal.
II. Isaías se refiere a la hierba como un emblema de los perecederos y los que perecen. Al mirarlo, miramos lo que es, en el mejor de los casos, una forma que se desvanece, lista casi antes de madurar para ser resuelta en sus elementos, para hundirse de nuevo en la tierra de la que surgió. Tan pronto como nacemos, dice el sabio, comenzamos a acercarnos a nuestro fin. Eso es cierto para las formas más elevadas y más bajas de la vida natural.
Cualquier otra cosa que sea la vida humana, cualquier otra cosa que pueda implicar, pronto se acaba. Se desvanece de repente como la hierba. Las fronteras de la vida no cambian con las generaciones de hombres, al igual que las circunstancias que la acompañan.
III. La palabra del Señor permanece para siempre. ¿Cómo lo sabemos? Ciertamente no de la misma manera que conocemos y estamos seguros de la universalidad de la muerte. Sabemos que es verdad si creemos en dos cosas: primero, que Dios, el ser moral perfecto, existe; en segundo lugar, que ha hablado al hombre. Si Él es eterno, entonces aquello que proclama como Su verdad y voluntad, llevará la marca de Su eternidad. La palabra de Dios, hablando en conciencia, hablando en revelación, es como Dios mismo por encima de las inundaciones de agua del cambio; dura.
Si bien los hombres difieren entre sí acerca de Su palabra, sigue siendo lo que era, escondido, puede ser, como nuestro sol de diciembre, escondido detrás de las nubes de la especulación, o detrás de las nubes de la controversia, pero en sí mismo inalterado, inmutable. "Tu palabra, oh Señor, permanece para siempre en los cielos".
HP Liddon, Penny Pulpit , No. 706.
"¿No lo has sabido?" Esta no es una nueva revelación. Es un llamado a la memoria, y ese es un punto fuerte en todas las súplicas Divinas. Nuestra memoria es ser como el profeta del Señor en nuestra vida. El recuerdo debe ser inspiración; los cuarenta años pasados son una promesa de los cuarenta años venideros. Sea un hombre fiel a sus propios recuerdos, y es imposible que pueda estar abatido, cansado y lento de corazón por mucho tiempo para aferrarse a la gran obra y disciplina de la vida.
I. ¿Es Dios todopoderoso? (1) Entonces no temas por la estabilidad de sus obras. (2) No temas por la realización de Sus promesas. (3) No imagines que puedes escapar de Sus juicios. (4) Ten la seguridad de que el trono de la justicia se erigirá sobre las ruinas de todo mal.
II. Dios no solo es poderoso, sino sabio. No hay escrutinio de Su entendimiento. La fuerza infinita nos aterrorizaría, pero la fuerza infinita bajo el dominio de una mente infinita nos recupera del tremendo impacto que nos produce. fuerza abstracta, inconmensurable, indestructible. ¿Es Dios todo sabio? (1) Entonces las providencias más oscuras tienen significado. (2) Su plan de salvación es completo y definitivo, y desperdiciaremos nuestras fuerzas y mostraremos cuán grande es nuestra locura mediante todos los intentos de mejorar el método de redención y recuperación del mundo.
(3) Toda nuestra vida individual es entendida por Él. Nosotros mismos conocemos vagamente esa vida. Lo vislumbramos aquí y allá, pero su alcance y significado aún no se nos han revelado. Basta con que Dios conozca nuestra vida y que su sabiduría esté comprometida como nuestra defensa. (4) Tenemos una garantía de infinita variedad en nuestros estudios y servicios futuros. Dios siempre está ampliando nuestro conocimiento de sus obras, en recompensa de los esfuerzos que estamos haciendo para familiarizarnos con las maravillas que nos encierran.
III. El sujeto nos impone la solemne pregunta: ¿Cuál es nuestra relación con este terrible Ser, cuyo poder es infinito y cuya sabiduría es indescifrable? Debemos mantener alguna relación con él. Somos los súbditos leales de Su corona o rebeldes en Su imperio. Haga una pausa y determine la respuesta. Todo depende de nuestra relación con la cruz de Jesucristo.
Parker, City Temple, 1870, pág. 349.
Referencias: Isaías 40:8 . GG Bradley, Christian World Pulpit, vol. xxiii., pág. 17; Preacher's Monthly, vol. vii., pág. 73. Isaías 40:9 . Revista del clérigo, vol. xii., pág. 275; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág.
362; J. Budgen, Parochial Sermons, vol. ii., pág. 101; W. Young, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 330; Spurgeon, Evening by Evening, pág. 330. Isaías 40:11 . Ibíd., Sermones, vol. xi., núm. 652, vol. xiv., núm. 794, vol. ix., núm. 540, vol. xxiii., nº 1381; Ibíd., Morning by Morning, pág.
177; JE Vaux, Sermon Notes, tercera serie, pág. 44; Spurgeon, Evening by Evening, págs. 135, 293. Isaías 40:20 . Revista del clérigo, vol. ii., pág. 244.