Comentario bíblico del sermón
Isaías 42:3
( Mateo 12:20 )
I. La primera referencia de este pasaje es a la causa de Cristo en el mundo. Así interpretado, el pasaje está lleno de inspiración para cada filántropo cristiano. La causa de Cristo, la causa de la felicidad virtuosa aquí en la tierra, y de la gloria a Dios en las alturas, esta causa, en medio de su aparente debilidad, es divinamente segura. El mismo principio impregna el trato del Señor con cada alma individual.
Toda la eventual santidad de Su pueblo, es decir, su perfección en conocimiento, fe y bondad, es el firme propósito del Salvador; y al llevar a cabo ese propósito, ejerce una paciencia incansable y victoriosa.
II. Aquellos que buscan la salvación deben (1) evitar lo que apagaría el pábilo humeante. Hay regiones tan frías, los reinos helados del invierno eterno, que casi no es posible hacer que algo se encienda. Y lo mismo ocurre con los compañeros fríos. Descubrirás que la religión perece siempre que sigas el consejo de los impíos o te interpongas en el camino de los pecadores. (2) Una vez que una marca de mecha está bastante encendida, su tendencia es ayudar a su propia incandescencia y mantener su brillo más claro.
Y así, la gracia que ya ha crecido más probablemente será más fecunda; la piedad que se ha hecho habitual será no sólo permanente sino progresiva. Para un lino humeante no hay nada específico como el oxígeno del cielo; para una piedad débil y vacilante no hay cura comparable a aquella sin la cual todos nuestros esfuerzos no son más que un esfuerzo por encender una lámpara al vacío con el soplo del Espíritu Santo.
J. Hamilton, Works, vol. VIP. 178.
La lección que enseña este pasaje es que el Salvador es infinito en bondad.
I. El pecador es oscuro, pero el Salvador es omnisciente.
II. El pecador es una cosa de pena y culpa, pero el Salvador es gentileza y suplantación de gracia.
III. El pecador es inútil en sí mismo, pero el Salvador es poderoso; y de lo más inútil puede hacer que un vaso de misericordia sirva para el uso del Maestro.
J. Hamilton, Works, vol. VIP. 164.
La fuente de la perfecta ternura de Cristo hacia los pecadores no es otra que la compasión divina. Fue el amor y la piedad del Verbo hecho carne. Sin embargo, nos enseña algunas grandes verdades, llenas de instrucción, que ahora consideraremos.
I. Es evidente que esta amable recepción incluso de los más grandes pecadores implica que, donde hay una chispa de vida en la conciencia, existe la posibilidad de una conversión completa a Dios. Donde hay espacio para esperar cualquier cosa, hay espacio para esperar todo. Tal es la naturaleza misteriosa del espíritu humano, de sus afectos y voluntad, de sus energías e intensidad, que en cualquier momento puede ser tan renovado por el espíritu de la nueva creación como para expulsar, con el más perfecto rechazo, a todos los poderes, cualidades, visiones y pensamientos del mal.
II. Otra gran verdad implícita en la conducta de nuestro Señor hacia los pecadores es que la única manera segura de fomentar el comienzo del arrepentimiento es recibirlos con mansedumbre y compasión. Sobre aquellos en quienes hay el más leve sentimiento de arrepentimiento, el amor de Cristo cae con una fuerza suave pero penetrante. Recibir a los pecadores con frialdad, o con la mirada desviada, un corazón alejado y una lengua apresurada y despiadada, rara vez dejará de conducirlos al desafío o al abandono de sí mismos.
Un pecador sin esperanza está perdido. La esperanza es lo último que queda. Si se tritura, el lino se extingue. La verdad dicha sin amor es peligrosa en la medida en que es verdadera. En todo pecador hay una gran carga de miseria, dolor y alarma; pero incluso éstos, en lugar de llevarlo a la confesión, le hacen encerrarse en un miedo febril e inquietante. Y fue en esta peculiar miseria del pecado que la gentileza de nuestro Señor les dio valor y esperanza.
Fue un extraño coraje el que se apoderó de ellos; una audacia sin temblor, pero un temor reverencial sin alarma. Qué pequeños movimientos de bien había en ellos, qué pequeños movimientos de conciencia, qué tenue resto de mejores resoluciones, qué débiles destellos de luz casi apagada, todo parecía revivir y volverse en simpatía hacia alguna fuente de naturaleza afín, y a estirándose con esperanza hacia algo deseado desde hace mucho tiempo, con un amor inconsciente tenue.
Es una afinidad del espíritu que obra en los penitentes con el Espíritu de Cristo lo que los hizo atraer a Él. No fue solo por Su infinita compasión como Dios que Cristo trató de esa manera con los pecadores; pero porque, conociendo la naturaleza del hombre, sus extrañas profundidades y sinuosidades, su debilidad y sus temores, sabía que esta era la manera más segura de ganárselos.
HE Manning, Sermons, vol. ii., pág. 377.
Referencias: Isaías 42:3 . Revista homilética, vol. xii., pág. 19; Preacher's Monthly, vol. i., pág. 18.