Comentario bíblico del sermón
Isaías 53:11
I. La aflicción de Su alma. Esta parece ser una expresión corta para indicar toda la humillación de Cristo, más especialmente en su aspecto interior y más espiritual. Podemos tomar nota de algunos de los ingredientes que entraron en la copa, aunque no podemos medir el grado de amargura: (1) Aquel que era desde toda la eternidad el amado de Su Padre, se despojó de Su gloria y se vistió de nuestra naturaleza. (2) Se separó de la compañía de los santos, que lo amaban y adoraban, por la compañía de los impíos, que en débil amistad lo vejaban o en abierta enemistad lo crucificaban.
(3) "El que no conoció pecado, por nosotros fue hecho pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él". (4) Se encontró personalmente con la persona del inicuo en nuestra disputa. (5) Su corazón a menudo estaba dolorido por la ignorancia, el egoísmo, la infidelidad, incluso de sus propios discípulos seleccionados. (6) El pueblo por cuya causa vino al mundo, el Israel entre quien nació y se crió, no quiso nada de él.
(7) El oficio del sacerdocio, que amaba y honraba como el instituto de Dios para sostener la promesa de redención, fue prostituido por quienes lo tenían para rechazar el consejo de Dios. (8) Pero solo, y sobre todo, incomprensible para nosotros, pero terrible, tanto por la parte que conocemos como por la parte que no conocemos, es la deserción del Padre y el descenso final de la ira, debido al pecado, en el alma del Redentor.
II. El fruto que resulta del trabajo de Su alma. No es a los sufrimientos en sí mismos que el Redentor mira. Aquí aparece la grandeza de su amor. Él mira y pasa por alto la aflicción de Su alma, y fija Su mirada en los resultados que obtiene. El fruto es esa doble ganancia que se celebró en el canto de los ángeles en el nacimiento de Cristo: "Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hijos de los hombres".
"No es simplemente la liberación de un mundo perdido de la condenación que merecía, es el honor otorgado a Dios por esa liberación. Los medios y el fin están unidos como el tallo y el grano en el campo de maíz; por la redención de Dios pecadores es glorificado, y esta doble bendición es el fruto que brota de la aflicción de su alma, al que el Redentor resucitado mira hacia atrás con gozo.
III. La satisfacción que experimenta el Salvador en los resultados de la aflicción de Su alma. No pasa de largo, cuando se ha realizado su esfuerzo salvífico, como si eso fuera todo; Él permanece en el lugar, y mira y anhela ver hombres realmente salvos a través de Su sufrimiento por el pecado. "Sus delicias estaban con los hijos de los hombres" desde la eternidad pasada, en anticipación de Su obra salvadora; y ahora que la obra está terminada, no se contenta con que su sufrimiento sea infructuoso. Más que fatigados observadores ignorantes esperan el amanecer del día; el Señor, que sufrió por nosotros, anhela y espera que las multitudes vengan a sí mismo para vivir, como frutos de su muerte.
W. Arnot, El ancla del alma, pág. 52.
I. Observe la singularidad y la grandeza que estas palabras parecen enseñarnos a unirnos a Cristo. "Verá el fruto de la aflicción de su alma". Estas palabras implican una distinción entre Cristo y la Iglesia, una distinción entre Él y todos los salvos de entre los hombres. Él, mirando a los hombres, verá la aflicción de Su alma; ellos, mirándolo a Él, contemplarán la Fuente de su existencia espiritual.
II. El pasaje indica la obra peculiar de Cristo y le da una importancia preeminente. La expresión, "el trabajo de su alma", implica que toda la gloria de la Iglesia, todo en la salvación de los pecadores, la perfección de los fieles, lo que sea, en las consecuencias de su empresa relacionada con Dios o con el hombre, puede ser Considerado como una fuente de satisfacción para el Mesías, todo debe atribuirse al hecho de que "Su alma fue hecha ofrenda por el pecado".
III. La siguiente idea que garantiza el texto es la grandeza de los resultados que se derivarán de los sufrimientos del Redentor. "Quedará satisfecho".
IV. Considere la base de la satisfacción del Salvador, los resultados de Su obra para el mundo y el hombre: (1) en el inconcebible número de los salvos; (2) en la perfección inconcebible de su carácter.
T. Binney, Sermones en King's Weighhouse Chapel, segunda serie, p. 1.
Referencias: Isaías 53:11 . Analista del púlpito, vol. ii., pág. 512; Revista del clérigo, vol. x., pág. 146. Isaías 53:12 . J. Keble, Sermones de Semana Santa, p. 153; C. Clemance, A la luz a través de la cruz, págs.
134, 149; T. Monod, Christian World Pulpit, vol. xv., pág. 327; Spurgeon, Sermons, vol. viii., núm. 458, vol. xxiii., nº 1385; Ibíd., Morning by Morning, pág. 90. Isaías 54:1 . Spurgeon, Sermons, vol. xi., núm. 649; Ibíd., Evening by Evening, pág. 243; Revista del clérigo, vol. x., pág. 18. Isaías 54:1 . Homiletic Quarterly, vol. iv., pág. 531.