Jeremias 31:3

Jeremias 31:3

I. El amor divino es un hecho; no puede haber ninguna duda de la enseñanza de la Escritura sobre este tema. El Dios de la Biblia es un Dios de amor, es un Padre que está en los cielos. Él nos cuida, nos cuida, nos guía, nos salva. Esta actitud de amor divino es el núcleo mismo del Evangelio. Se puede decir que encontramos dos obstáculos dentro de nosotros: nuestros miedos a veces, y luego, lo que parece todo lo contrario, nuestro orgullo y confianza en nosotros mismos.

(1) El instinto de la culpa consciente es el miedo, y cuando el sentido del pecado se despierta con fuerza, podemos alejarnos de Dios y sentir que Dios debe odiarnos. Pero Dios nunca nos odia. Odia nuestros pecados y los castigará. Pero en el odio mismo de esos pecados está la realidad del amor Divino. (2) No solo nuestro miedo a veces nos aleja del pensamiento de Dios, sino también de nuestra autosuficiencia.

Sentimos como si los poderes de la naturaleza fueran fuertes en nosotros, y el sentido del pecado se desvanece; sentimos que Dios pasaría por alto nuestros pecados y que, después de todo, no somos tan pecadores; sentimos como si pudiéramos confiar en Su bondad, como si fuera, por así decirlo, buena naturaleza. Pero esto es igualmente incompatible con la verdadera experiencia espiritual. "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros".

II. Dios no solo nos ama; Él nos ama eternamente. El hecho del amor divino no solo es seguro en sí mismo, nunca es incierto en su incidencia. Cualquiera que sea la apariencia que pueda parecer contraria, sigue ahí. La voz de Dios no se queda quieta porque el hombre no la oye, y el amor de. Dios no se ha ido porque el hombre no lo sienta. Todavía nos está llorando; permanece como un hecho eterno. "Sí, te he amado con amor eterno".

III. El amor de Dios es individual; es personal; es el amor de un corazón amoroso a otro; no es una mera concepción impersonal de la suprema benevolencia; es el amor de un padre a un hijo, el amor de una madre a una hija; de otro modo no sería amor, porque es una idea distintiva del amor que discrimina su objeto. "Con misericordia te he atraído".

J. Tulloch, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 209.

Referencias: Jeremias 31:3 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxiii., núm. 1914; Ibíd., Morning by Morning, págs. 60, 355; S. Martin, el púlpito de la capilla de Westminster, quinta serie, núm. Vii; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 153.