Comentario bíblico del sermón
Job 1:21
I. La adversidad pone a prueba la autenticidad, la realidad, de la vida religiosa de un hombre.
II. La adversidad mejora la calidad de la vida religiosa, de modo que todos los verdaderos creyentes pueden decir: "Fue bueno para mí estar afligido". Hace que nuestra vida religiosa (1) sea más reflexiva; (2) más robusto; (3) más intenso y lleno de oración; (4) más redondeado y completo; (5) más tierno y comprensivo.
III. La adversidad promueve la permanencia y el crecimiento de la vida religiosa.
IV. La adversidad da eficacia, capacidad de servicio y utilidad a la vida religiosa. Ni el buen siervo ni el buen soldado están entrenados en el lujo de su trabajo. Tienen que "soportar la dureza" y pasar por la disciplina si quieren alcanzar la competencia y ser de utilidad real.
JC Harrison, congregacionalista, vol. i., pág. 653
I. La tentación de Job le llegó tarde en la vida.
II. Se describe a Job como perfecto y puro, uno que temía a Dios y evitaba el mal. Las palabras del texto muestran que tenía confianza en Dios. Había llegado a ambos lados de la confianza en la omnipotencia de Dios, la confianza en Su omnipotencia positiva y en Su omnipotencia negativa. El Señor da y el Señor quita en su sabiduría. No es su voluntad que poseamos todos los dones; tenemos que darnos cuenta de nuestra dependencia unos de otros.
Hay muchos que se sienten tentados por sentimientos de abatimiento porque ven lo poco que pueden hacer, lo lejos que están los demás por delante de ellos, que se sienten tentados a no hacer lo que pueden hacer. No lo tenemos porque Dios piensa que es mejor que no lo tengamos; no lo hacemos porque Dios no quiere que lo hagamos. La sabiduría más verdadera reconoce el hecho de que es Dios quien da, y Dios, igualmente omnipotente, igualmente poderoso para dar, quien retiene.
Lo que quiere es un uso humilde, inteligente y diligente de los dones que ha dado. Debes usar lo que Dios te da, de lo contrario puedes perder lo que tienes. Su voluntad no es simplemente que aceptemos el cielo, sino que se ofrece a nuestro triunfo, a nuestra adquisición. Vería a cada hombre usar los talentos que le fueron dados, y sabemos que la recompensa fue dada, no solo a los cinco, sino a los menos de cinco, de entrar en el gozo del Señor.
Bishop King, Oxford Journal, 22 de octubre de 1874.
La autoría y la fecha del libro de Job son problemas aún sin resolver. Esto solo es cierto, que presenta una imagen de una civilización muy temprana. No es judío. Su enseñanza no está localizada y es de todos los tiempos porque parece no tener un tiempo especial.
I. De ahí que algunas partes de este libro antiguo nos suenen tan extrañamente modernas; y el versículo que tenemos ante nosotros es uno de ellos.
Es un colmo de espiritualidad para el que no estamos preparados en una civilización tan remota. Hay un tono de entusiasmo en las palabras, el espíritu de una mente poseída por la realidad de un mundo Divino por encima y más allá de esto.
II. La moraleja del libro de Job es que hay lecciones sobre el sufrimiento o la pérdida tan verdaderas y preciosas como las que se aprenden de considerarlo como un castigo, y esta verdad es una que aún estamos lejos de haber dominado. En el problema presentado aquí a Job estaba el amanecer de esa luz que irrumpió en toda su plenitud sobre la humanidad en el Hijo de Dios. Tenemos aquí un verdadero presagio del Varón de dolores, y familiarizado con el dolor, de Aquel que fue perfeccionado por los sufrimientos, no por el odio del Padre, sino por Su gran amor.
III. El instinto de filiación que era tan fuerte en Job, bendecidos con la gran herencia del cristianismo, a menudo tardamos en alcanzarlo. Porque, por mucho que la razón esté convencida de que el sufrimiento y el sacrificio son ministros necesarios del reino de los cielos, nosotros, cada uno por sí mismo, tenemos que hacerlo nuestro por otro camino.
A. Ainger, Sermones predicados en la iglesia del templo, pág. 52.
Referencias: Job 1-2 S. Cox, Expositor, primera serie, vol. iv., págs. 81, 161; Ibíd., Comentario sobre Job, pág. 22. Job 1-3 AW Momerie, Defects of Modern Christianity, pág. 79. Job 2:3 . F.4 W. Farrar, Christian World Pulpit, vol. xxviii., pág. 17. Job 2:4 .
Bosquejos del Antiguo Testamento, pág. 92; J. Robertson, Expositor, segunda serie, vol. VIP. 255; H. Melvill, Penny Pulpit, núm. 1526. Job 2:5 . Parker, Fountain, 4 de julio de 1878.