Comentario bíblico del sermón
Job 17:9
Estas palabras nos aseguran dos cosas que nuestra mente necesita: seguridad de nuestra continuidad y de nuestro crecimiento.
I. ¿Quiénes son los justos? (1) El justo es el verdadero; (2) el justo es recto en su vida diaria y en su conversación; (3) el justo comprende, reconoce y reviste la justicia de otro, la justicia de Cristo; (4) un justo es, por tanto, un hombre justificado, un hombre agradable y querido a Dios por amor a Jesucristo.
II. "El justo se mantendrá en su camino". ¿Podemos leer estas palabras y negar la perseverancia de los santos? Una mano invisible estará sobre ti, te atraerán atracciones demasiado fuertes para resistirte, un espíritu que no es el tuyo te animará y mantendrás tu camino.
III. "El limpio de manos". Tener las manos limpias significa dos cosas: (1) es ser lavado en la fuente que limpia de todo pecado; (2) tener las manos limpias es la expresión bíblica para un hombre que vive sin ningún pecado conocido, intencionado y deliberado.
IV. El hombre perdonado que vive puramente "será cada vez más fuerte". (1) Sus concepciones de la verdad se harán cada vez más firmes; (2) su fe en esa verdad se fortalecerá; (3) su poder sobre el pecado que lo asedia será mayor; (4) aumentará su capacidad de servicio; (5) aumentará su feliz sentido del amor y el favor de Dios.
J. Vaughan, Cincuenta sermones, cuarta serie, pág. 125.
I. No es posible exponer los rasgos sobresalientes de la fuerza de Job sin tener en cuenta la inmensa energía que obtuvo de su ardiente conciencia de intachable integridad. La integridad es poder. La sinceridad es una forma elevada de energía humana. La rectitud como pasión del corazón y elemento del carácter y la vida es una fuente manifiesta e innegable de fuerza imperial. El más fuerte de los seres es el más sagrado, y los hombres alcanzamos el mismo resorte del poder cuando nos convertimos en participantes de la pureza Divina.
II. Pero, por extraño que parezca, el cuadro final de Job no es el de un conquistador, sino el de un confesor, no de un príncipe entronizado, sino de un penitente arrodillado. La revolución inesperada se efectúa por la revelación de Dios a los ojos del alma. Job conoce a Dios como no lo conocía antes. El carácter de su conocimiento se cambia, se realza, se vitaliza, se intensifica, se personaliza. Dios ya no es una voz que clama en el desierto, sino una Presencia en su corazón y ante su ojo espiritual.
III. He aquí, pues, un valor destacado del conocimiento de Dios, incluso de su inmenso poder y grandeza. Por el conocimiento de Dios es el conocimiento de uno mismo, en el conocimiento de uno mismo es el conocimiento del pecado, por el conocimiento del pecado personal llegamos al arrepentimiento, y por un bautismo en las ardientes aguas del arrepentimiento pasamos a la realidad y la fuerza. de vida.
IV. Esta penitencia inspirada por Dios se reivindica rápidamente en la pura sinceridad y santa fraternidad que crea y en la reconciliación que efectúa entre el hombre y los hombres y el hombre y su suerte. La voz de la oración se cambia por el choque del debate; el incienso del sacrificio reconciliador asciende en lugar del humo de la ira y el desprecio.
J. Clifford, Fortaleza diaria para la vida diaria, pág. 325.
Referencias: Job 17:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xiii., núm. 749 y vol. xxiii., nº 1361; JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. iii., pág. 435; JA Picton, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 211. Job 17:11 . Bosquejos del Antiguo Testamento, pág.
94. Job 17:13 . S. Baring-Gould, Cien bocetos de sermones, pág. 201. Job 17:14 . JM Neale, Sermones en Sackville College, vol. ii., pág. 169. Job 17 D. Moore, Penny Pulpit, No. 3171.