Job 42

Job 17:9 ; Job 42:5

I. No es posible exponer los rasgos sobresalientes de la fuerza de Job sin tener en cuenta la inmensa energía que obtuvo de su ardiente conciencia de intachable integridad. La integridad es poder. La sinceridad es una forma elevada de energía humana. La rectitud como pasión del corazón y elemento del carácter y la vida es una fuente manifiesta e innegable de fuerza imperial. El más fuerte de los seres es el más sagrado, y los hombres alcanzamos el mismo resorte del poder cuando nos convertimos en participantes de la pureza Divina.

II. Pero, por extraño que parezca, el cuadro final de Job no es el de un conquistador, sino el de un confesor, no de un príncipe entronizado, sino de un penitente arrodillado. La revolución inesperada se efectúa por la revelación de Dios a los ojos del alma. Job conoce a Dios como no lo conocía antes. El carácter de su conocimiento se cambia, se realza, se vitaliza, se intensifica, se personaliza. Dios ya no es una voz que clama en el desierto, sino una Presencia en su corazón y ante su ojo espiritual.

III. He aquí, pues, un valor destacado del conocimiento de Dios, incluso de su inmenso poder y grandeza. Por el conocimiento de Dios es el conocimiento de uno mismo, en el conocimiento de uno mismo es el conocimiento del pecado, por el conocimiento del pecado personal llegamos al arrepentimiento, y por un bautismo en las ardientes aguas del arrepentimiento pasamos a la realidad y la fuerza. de vida.

IV. Esta penitencia inspirada por Dios se reivindica rápidamente en la pura sinceridad y santa fraternidad que crea y en la reconciliación que efectúa entre el hombre y los hombres y el hombre y su suerte. La voz de la oración se cambia por el choque del debate; el incienso del sacrificio reconciliador asciende en lugar del humo de la ira y el desprecio.

J. Clifford, Fortaleza diaria para la vida diaria, pág. 325.

Referencias: Job 17:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xiii., núm. 749 y vol. xxiii., nº 1361; JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. iii., pág. 435; JA Picton, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 211. Job 17:11 . Bosquejos del Antiguo Testamento, pág.

94. Job 17:13 . S. Baring-Gould, Cien bocetos de sermones, pág. 201. Job 17:14 . JM Neale, Sermones en Sackville College, vol. ii., pág. 169. Job 17 D. Moore, Penny Pulpit, No. 3171.

Job 42:5

Estas palabras indican dos etapas en el conocimiento de Dios y las cosas espirituales, una definida por el oído del oído y la otra por la visión del ojo. Pero es este último al que acompaña una profunda contrición y un cambio de carácter.

I. Se puede decir que todo hombre oye a Dios por el oído del oído a quien se predica el Evangelio o que tiene en la mano el libro de la revelación. Y si esta audición del oído no implica o asegura un cambio de actitud o de conducta, hay grandes ventajas que otorga. La revelación es eficaz para transformar el rostro de la sociedad, incluso cuando no como levadura espiritual impregna la vida interior de un pueblo. Es mucho poder decir: "Hemos oído de ti por el oído del oído".

II. Cuando el patriarca habla de "aborrecerse a sí mismo", indica su sentido de su propia absoluta deficiencia e inutilidad, su conciencia de estar degradado y muy perdido en el pecado original. Nuestro texto implica la afirmación de que ninguna ropa que los hombres puedan tejer por sí mismos sin las revelaciones y direcciones de la Biblia será de utilidad ante Dios.

III. Se debe poner gran énfasis en estas palabras: "Mis ojos te ven". La fe es el acto del alma que corresponde mejor al acto de la vista en el cuerpo. El paso de la posesión de la revelación al ejercicio de la vista es la poderosa transición de ser un cristiano nominal a ser un verdadero cristiano. Necesitamos la luz de Dios para poder ver la luz. Hay una diferencia incalculable entre escuchar un sonido y tener un ojo en el corazón.

IV. Podemos explicar gran parte del lento progreso de los verdaderos cristianos en la piedad sobre la base del principio de que rara vez se ocupan de la contemplación del mundo invisible. Sin estos destellos del futuro, la piedad languidecerá y la esperanza perderá su vigor. No hay nada como un atisbo del cielo para convertir a un hombre en un cristiano humilde y abnegado.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2207.

I. Estas palabras pueden ciertamente aplicarse a cualquier manifestación de Dios a sus criaturas pecadoras, pero con una fuerza y ​​propiedad peculiares podemos considerarlas como aplicables a "Dios manifestado en carne" en Cristo crucificado. Nada como esto puede presentarnos estos dos puntos combinados: el odio de Dios por el pecado y el amor por la humanidad. Otras cosas pueden enseñarnos esto por separado, pero luego cualquiera de estos por separado nos beneficiaría poco sin el otro.

Por tanto, todo lo que más nos humilla y nos da una baja opinión de nuestra propia condición nos acerca a la Cruz de Cristo; todo lo que nos enaltece y enorgullece nos aleja más de él. Todas las bendiciones que el Evangelio ofrece a los cristianos fieles están conectadas con la Cruz de Cristo, y la mejor forma de alcanzarlas es meditar en ella.

II. Aquellos que sean hechos conformes a la gran doctrina de "Cristo crucificado" recibirán las bendiciones del reino tanto ahora como en el más allá; pero los que no lo son, las Escrituras declaran de muchas maneras, no serán admitidos en ese reino. Todas las cosas predican esta doctrina a los ojos y oídos de la fe, el desengaño, la aflicción, la vanidad y los juicios pesados ​​que acompañan a todo lo bueno de este mundo; pero cuando Jesucristo mismo es presentado ante nosotros en la Cruz, nos enseña como ninguno de ellos puede hacerlo. "He oído de ti con el oído del oído, pero ahora mis ojos te ven. Por tanto, me aborrezco y me arrepiento en polvo y ceniza".

Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. iv., pág. 169.

Referencias: Job 42:5 ; Job 42:6 . E. Garbett, Experiencias de la vida interior, pág. 13; CJ Vaughan, Voces de los profetas, pág. 21. Job 42:7 . J. Jackson Wray, Light from the Old Lamp, pág.

263. Job 42:7 . S. Cox, Expositor, primera serie, vol. xii., pág. 245; Ibíd., Comentario sobre Job, pág. 542. Job 42:10 . R. Glover, Homiletic Magazine, vol. x., pág. 290; Spurgeon, Sermons, vol. vii., núm. 404 y vol. xxi., núm. 1262; G. Matheson, Momentos en el monte, pág. 2.