Comentario bíblico del sermón
Jonás 1:3
I. No podemos comprender completamente la conducta de Jonás. No podemos juzgarlo con equidad sin considerar algunas cosas que le parecieron razones en contra del cumplimiento de la llamada divina. (1) Fue un camino largo, muchos cientos de millas, y una gran parte a través del desierto. (2) La cosa por hacer era muy difícil. (3) Sería natural que desesperara de un gran éxito. (4) Puede haber pensado que, en el caso de lograr un éxito espiritual, el fracaso debe venir de otra manera. (5) Está bastante claro que el profeta tenía algún pronóstico oscuro del mal para su propio país, por el probable giro que tomarían las cosas, si su misión en Nínive tuviera éxito.
II. "Se levantó para huir de la presencia del Señor". El significado de esa expresión que entendemos es que se retiró, o quiso retirarse, del oficio profético, al menos por un tiempo, y de esa peculiar y sagrada cercanía a Dios que siempre tuvo un verdadero profeta en servicio. Sabía que si continuaba en esa presencia se movería pronto, como lo hizo el antiguo pilar, y que debía ir hacia el este para escapar, si era posible, de esa necesidad.
Salió de la presencia hacia el oeste tan rápido y tan lejos como pudo. Ciertamente es digno de notar que la forma en que huyó fue casi lo opuesto a la forma en que habría ido si hubiera cumplido la orden de Dios.
III. Bajó a Jope. Siempre, dejar la presencia de Dios es bajar. De la comunión, de una fe consciente, de la tranquilidad y la seguridad, de la obediencia firme y constante. A la lucha sin victoria, al trabajo sin fruto. A la mera negociación, mera ganancia de dinero, mera búsqueda de placer, mera pérdida de tiempo. El éxito y la gloria de la vida verdadera sólo se pueden encontrar manteniendo el camino ascendente , escuchando y siguiendo la voz que dice perpetuamente: "Sube acá".
IV. Jonás nos dice con una minuciosidad y particularidad evidentemente intencional, "encontró un barco que iba a Tarsis", y "pagó el pasaje y se metió en él", etc. ¿Cuál es el objetivo del profeta con tan minuciosa minuciosidad? (1) Puede haber sido para recordarlo y decirle a todo el mundo cuántos pasos hubo, por así decirlo, en su descenso. (2) Él pudo haber querido enseñarnos que los aspectos externos de la providencia para nosotros en cualquier momento constituyen una guía muy insuficiente e insegura en asuntos de deber moral.
A. Raleigh, La historia de Jonás, pág. 52.
I. Mientras Jonás trabaja, Dios espera. Cuando Jonás se duerme, Dios comienza a trabajar. La escena es, pues, cautivadora y sorprendente. El hombre que se aleja durante días de "la presencia", entre causas secundarias y cosas exteriores, hacia un mundo en blanco de indiferencia. Entonces Dios, con un toque de Su mano, levantó esas segundas causas, que hasta ese momento parecían favorecer la huida, en una combinación irresistible para la detención y recuperación del fugitivo. Los hombres cavan hoyos y caen en ellos. Tejen telarañas y con el toque de su mano son atrapados y apresados.
II. "Los marineros tuvieron miedo y clamaron cada uno a su dios". No todos a una deidad pagana, sino cada uno a su propio dios. Cuando Dios es abandonado, los hombres se abandonan unos a otros. Pierden el poder de la simpatía mutua y ayudan en las cosas más elevadas. Solo los verdaderos adoradores tienen ese gran poder, el poder de la simpatía social que trabaja con toda su fuerza entre ellos. Y, sin embargo, no tenemos motivo para pronunciar una sola palabra de reproche o reproche contra estos hombres. Hicieron todo lo que se podía esperar de ellos. Rezaron y trabajaron. Clamaron a sus dioses y arrojaron las mercancías fuera del barco; un claro y buen ejemplo para todos los hombres que están en apuros.
III. Aprendamos nuestra última lección del capitán pagano. (1) Nos enseña con su ejemplo. Él es el capitán del barco y siente que, especialmente en una hora de peligro, está dentro de su competencia incitar y constreñir a todos los que navegan en el barco y que, por lo tanto, como pasajeros o marineros, están bajo su cuidado. para el desempeño de sus más altas funciones. Recuerde que tiene deberes religiosos a lo largo y ancho de su dominio.
(2) Nos enseña con sus palabras. Estas palabras suyas han despertado a muchos durmientes además de Jonás. Se han escuchado a través de los siglos desde entonces, como el grito de un centinela, como el sonido de una trompeta, para despertar y salvar a las almas de la muerte.
A. Raleigh, La historia de Jonás, pág. 76.
Referencias: Juan 1:3 . Spurgeon, Sermons, vol. xi., núm. 622; Ibíd., Evening by Evening, pág. 56; E. Monro, Practical Sermons, vol. ii., pág. 283; Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 270.