Josué 23:1-3

Josué 23:1 .

Joshua y St. John se destacan como si tuvieran una hostilidad directa entre ellos. Sabemos que el Apóstol debió leer el Libro de Josué en su niñez, su edad adulta, su vejez. Preguntemos cómo debe haberlo considerado en diferentes momentos de su vida.

I. Lo encontramos primero como pescador galileo. En ese momento, el libro de las guerras del Señor pudo haber tenido algún atractivo para él. Lo recibiría como si procediera de la autoridad divina, pero no había nada que lo vinculara a sus simpatías humanas reales. ¿Qué había en lo que vio y oyó que pudiera hacer sentir a cualquier judío que pertenecía a un pueblo elegido, vigoroso y triunfante?

II. Es una noción común, sugerida por sus propias palabras, que el Apóstol fue un oyente y discípulo de Juan el Bautista. El atractivo inmediato de la predicación de Juan fue indudablemente a la conciencia individual. Cada hombre se despertó a la sensación de su propia maldad. En primer lugar, deseaba un bautismo para la remisión de los pecados. Tal pensamiento absorbe por un momento el ser de un hombre. En general, los discípulos de Juan no habrían tenido tiempo de pensar en el Libro de Josué.

III. Llegó otro período. Juan fue llamado a ser discípulo de Cristo. Cristo dijo que había venido para establecer un reino, y sus seguidores estaban seguros de que no los engañó; y ahora todo lo que habían oído en las antiguas Escrituras de un reino que iba a acabar con los tiranos y gigantes de la tierra, cobró vida en sus mentes. Hablarían de las batallas de Josué y David con un ferviente deleite, con la confianza de que eran batallas libradas en su nombre, en las que algún día se les permitiría participar, con la perspectiva de una situación más completa y permanente. victoria.

IV. Pero llegó una cuarta etapa en la vida de St. John. Después de apoyarse en el pecho de su Señor en la Última Cena y estar junto a Su Cruz, su fuerte fe en Cristo como un Conquistador a través del sufrimiento puede haberlo hecho por un tiempo incapaz de comprender el triunfo con el que el antiguo líder israelita registra el desconcierto. y extinción de las huestes cananeas. Pero este sentimiento estaría acompañado por otros dos: (1) con un claro reconocimiento de que las batallas de Josué tendían al establecimiento de un reino justo sobre la tierra; (2) que el cristiano es, en un sentido tan literal, un guerrero como lo fue el judío.

V. En su vejez, mientras se sentaba solo en la isla de Patmos, ¿no habría encontrado San Juan en el viejo líder de los anfitriones de su país un maestro y un amigo? Pudo aprender de él que hay un propósito divino y misericordioso en lo que parece más oscuro y triste: se le dijo que las naciones no son barridas de la tierra en vano, que la tierra es de Dios y que Él la reclamará de aquellos. que la asolan y la convierten en cueva de ladrones.

FD Maurice, Patriarcas y legisladores del Antiguo Testamento, p. 305.