Juan 10:11

Juan 10:11

El pastor de nuestras almas

En aquellos países del Este donde apareció nuestro Señor, el oficio de pastor no es solo un oficio humilde y sencillo, y un oficio de confianza, como lo es con nosotros, sino además, un oficio de gran dificultad y peligro. Nuestros rebaños no están expuestos a enemigos como los que describe nuestro Señor. El pastor aquí no tiene necesidad de demostrar su fidelidad a las ovejas mediante encuentros con feroces bestias de presa. El pastor asalariado no es juzgado. Pero donde nuestro Señor habitó en los días de Su carne, fue diferente. Allí era verdad que el buen pastor da su vida por las ovejas.

I. Desde el tiempo de Adán hasta el de Cristo, la obra de un pastor ha sido marcada con especial favor divino, como una sombra del Buen Pastor que había de venir. Los pastores de antaño fueron Jacob, Moisés y David, hombres a la vez de paz y de guerra; hombres de sencillez en verdad, "hombres sencillos que viven en tiendas"; los "más mansos de los hombres", pero no fáciles, hombres indolentes, sentados en verdes prados y junto a frescos arroyos, sino hombres de duros deberes, que estaban en la necesidad de sufrir, mientras tenían la oportunidad de hacer hazañas.

Y si tales eran las cifras, cuánto más la Verdad misma, el Buen Pastor, cuando vino, sin engaño y heroico. Jacob aguantó, Moisés meditó y David obró. Cristo, también, no solo sufrió con Jacob y estaba en contemplación con Moisés, sino que luchó y venció con David. Jacob no era como David, ni David como Jacob, ni ninguno de ellos como Moisés; pero Cristo era los tres, cumpliendo todos los tipos: el humilde Jacob, el sabio Moisés, el heroico David todo en uno, Sacerdote, Profeta y Rey.

II. Cristo es nuestro Pastor y sus ovejas conocen su voz. Cuidémonos de no seguirlo cuando Él va antes. No nos contentemos con nosotros mismos; no hagamos de nuestro corazón nuestro hogar, ni de este mundo nuestro hogar, ni de nuestros amigos nuestro hogar; busquemos un país mejor, es decir, celestial. Busquemos a Aquel que es el único que puede guiarnos a ese país mejor; llamemos al cielo nuestro hogar ya esta vida una peregrinación; veámonos a nosotros mismos como ovejas en el desierto sin caminos, quienes, a menos que sigan al pastor, seguramente se perderán, seguramente caerán con el lobo.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. viii., pág. 230.

De todas las palabras de nuestro Señor Jesucristo, no hay ninguna más profundamente grabada en la mente de la Iglesia, ninguna más querida para ella que estas. Este es uno de los dichos divinos en los que hay tanta verdad y amor, que parece que podemos hacer poco más que registrarlo y reflexionar sobre él, expresarlo mediante símbolos y extraer de él una multitud de palabras pacíficas. y pensamientos celestiales. Consideremos, entonces, la extraordinaria y peculiar bondad del Único Pastor Verdadero.

I. Y esto lo ha revelado al mundo mediante Su muerte voluntaria. Nunca hubo otro más que el que descendió del cielo para dar su vida por las ovejas. Cuando aún éramos enemigos, Cristo murió por nosotros, "para reunir en uno a los hijos de Dios que están dispersos".

II. Una vez más, su inmensa bondad se muestra en la provisión que ha hecho de todas las cosas necesarias para la salvación de su rebaño en este estado de mortalidad y pecado. Ningún alma puede fallar en la vida eterna, en alcanzar el resto del verdadero redil en el cielo, excepto por su propia voluntad. Así como el derramamiento de sangre del Buen Pastor es un rescate completo y perfecto para todo Su rebaño, así Él ha prometido el ejercicio perpetuo de Su cuidado pastoral invisible, para darnos todo lo que se necesita para nuestra salvación.

(1) Y para esto Él ha provisto, en primer lugar, el fundamento externo y la perpetuidad visible de Su Iglesia. Lo ha obtenido mediante la comisión de enseñar a todas las naciones, mediante la predicación universal de Sus apóstoles, mediante el derramamiento del Espíritu Santo, mediante la revelación de toda la verdad, mediante la tradición universal de la fe en todo el mundo. Por la perpetuidad de la Iglesia, ha prometido Su palabra divina de que "las puertas del infierno no prevalecerán contra ella"; y en esto ha provisto para la perpetuidad tanto de la verdad como de la gracia.

Lo que la Iglesia hace en la tierra, lo hace en Su poder y nombre; y Él, a través de él, cumple con Su propio cuidado de pastor. Este, entonces, es el ministerio externo de su bondad. (2) Pero una vez más. Su amor y cuidado se muestran, no solo en la provisión externa y visible que Él hizo de antemano para las necesidades perpetuas de Su rebaño, sino en la providencia continua e interna con la que todavía vela por él.

Cuando dice: "Conozco a mis ovejas por nombre", quiere decir que no hay nada en ellas que Él no sepa; no hay uno olvidado, ni uno pasado por alto, como Él les cuenta la mañana y la tarde. Sus ojos están sobre todos nosotros. Y todo el complejo misterio de nuestro ser espiritual, todos nuestros secretos movimientos de voluntad, nuestros dolores, miedos y pensamientos diarios, son vistos y leídos con la mirada infalible de nuestro Divino Señor.

Así que sigámoslo ahora "adondequiera que vaya". Sea nuestro camino a través de la alegría o la tristeza, en la oscuridad o en la luz, sigamos hacia el redil que está asentado sobre las colinas eternas; donde el verdadero rebaño "pasará bajo la mano del que los cuenta uno por uno, hasta que todos los perdidos sean hallados y todos sus elegidos entren".

HE Manning, Sermons, vol. iii., pág. 1.

Cuando nuestro Señor se llama a sí mismo el Buen Pastor, ¿está usando un título que ha perdido su valor desde que dejó de vivir visiblemente en la tierra, o tiene este título un verdadero significado para nosotros los cristianos para usted, para mí, en la actualidad?

I. Aquí no podemos dejar de observar que, escribiendo unos cuarenta años después de la ascensión, San Pedro llama a Jesucristo el Pastor, así como el Obispo de las Almas; y San Pablo lo llama el Gran Pastor de las ovejas. Y en las primeras edades de la Iglesia cristiana, cuando el cruel estrés de la persecución arrojó a los fieles de las calles y lugares públicos de Roma a esas catacumbas que estaban excavadas bajo la ajetreada vida de la vasta ciudad pagana, había una figura arriba. todos los demás que, en las profundidades de sus oscuras casas carcelarias, los cristianos se deleitaban en trazar con rudeza las bóvedas debajo de las cuales rezaban.

Era la figura del Buen Pastor. Y desde aquellos días de persecución, cuando se le pidió a la Navidad que bendijera desde su trono alguna obra de misericordia para aliviar el sufrimiento, o para enseñar a los ignorantes, o para liberar a los cautivos, o para resucitar a los caídos, ha sido como el Gran Pastor. de los cristianos el Buen Pastor de la humanidad.

II. Reflexionemos brevemente lo que implica esta verdad en cuanto a nuestras relaciones con nuestro Redentor. (1) Como Buen Pastor, conoce a sus ovejas. Él nos conoce individualmente; Él sabe todo sobre nosotros. Porque nos conoce así perfectamente, puede ayudarnos, guiarnos, alimentarnos si queremos, salvarnos; ay, al máximo. (2) Y además de este conocimiento, Él, el Buen Pastor, tiene una perfecta simpatía por cada uno de nosotros.

Él no es un guardián duro, que se propone mantenernos en orden sin ningún sentimiento por nuestras dificultades individuales. Está conmovido, como dice su Apóstol de Él, con el sentimiento de nuestras debilidades. Nada que nos afecte a ninguno de nosotros es motivo de indiferencia para Su tierno corazón. (3) Sobre todo, como Buen Pastor, el Cristo, es desinteresado. No gana nada observando, cuidando, alimentando como nosotros. No podemos contribuir en nada a Su majestuosa gloria. Nos busca por nuestro propio bien, no por el suyo.

HP Liddon, Penny Pulpit, No. 575.

I. Considere este tema, en primer lugar, en su gama más amplia posible. La vasta familia en el cielo y la tierra, todos los seres creados, está bajo Su guía como el Redentor resucitado y exaltado. No solo ha creado todas las cosas, no solo sostiene todas las cosas con la palabra de su poder; pero, en virtud de la redención, ejerce un gobierno peculiar y especial sobre todas las cosas. Por poco que seamos capaces de entender el significado de una relación más estrecha que se establece mediante la redención, del hecho mismo no puede haber ninguna duda.

Nuestro bendito Señor se ha convertido, en un sentido más cercano que antes, en el guía, supervisor y pastor del vasto e innumerable rebaño de seres creados, desde que nació en Belén, desde que fue crucificado en el Calvario, desde que resucitó triunfante sobre la muerte y infierno, y fue recibido arriba en la gloria. El cristiano reclama para Su propio Salvador, el Señor Jesucristo, el señorío y gobierno sobre todas las oportunidades y cambios de los asuntos humanos, y el orden de las voluntades y los afectos rebeldes de los hombres pecadores, para el avance de Sus propios propósitos elevados y gloriosos. .

II. Hemos avanzado hasta ahora; pero es evidente que, lejos de ser agotador, aún no nos hemos acercado al significado pleno y apropiado del término "Pastor" y del oficio así designado. Cristo gobierna y ordena el universo, y por eso se puede decir que es su Pastor; Él gobierna y organiza las naciones y los acontecimientos del mundo y, hasta ahora, se puede decir que es su Pastor; pero hay un sentido aún más cercano que cualquiera de estos, en el que nuestro Salvador resucitado y ascendido es el Buen Pastor; en el que toda la ternura de ese carácter, toda la cercanía individual, toda la constante vigilancia personal sentida y apoyada, se colme y se realice.

Notemos su cuidado pastoral de su pueblo, y la consecuente condición y efecto sobre ellos mismos. (1) Él es su Pastor Todopoderoso. (2) Es un Pastor siempre atento. (3) Es un Pastor tierno y compasivo. (4) Es un Pastor sabio. Acuéstate, pues, pequeño rebaño, seguro por Su omnipotencia, custodiado por Su vigilancia, arraigado en Su simpatía y seguro en Su infalible sabiduría.

No busques otro pastor, porque Él es todo suficiente. No le preguntes ni desconfíes de él. Por muy poco prometedora que sea la vida, Él sacará de ella bendición y gozo; porque así ha dicho el Señor Dios: "He aquí, yo, yo, escudriñaré mis ovejas y las buscaré".

H. Alford, Sermón de la Capilla de Quebec, vol. VIP. 226.

Nuestro Salvador menciona tres evidencias, que dio para darle derecho al nombre del Buen Pastor. Y

I. Él dice: "Conozco mis ovejas". El Señor Jesús no solo conoce el número de Su gran rebaño, sino que Su conocido es tan cercano e íntimo, que "a sus ovejas llama por nombre".

II. "Soy conocido de los Míos." Hablamos de conocer a un amigo terrenal, no porque se conozca su nombre, su puesto, su carácter o su ocupación, sino porque hemos probado su sinceridad, su generosidad, su afecto. Lo mismo ocurre con el conocimiento que los cristianos tienen del Señor Jesucristo.

III. La tercera prueba que da Jesús de que Él es el Buen Pastor, es la más convincente de todas: "Doy mi vida por las ovejas". Entró al redil por la misma puerta que ellos; y, habiéndolos hecho pasar por la puerta de la muerte, irá delante de ellos también por la puerta de la resurrección, a la tierra mejor del más allá. JN Norton, Golden Truths, pág. 171.

Cristo es el buen pastor

I. Porque es dueño de las ovejas. Él es el dueño del rebaño. De ello se deduce naturalmente que ejercería una mayor vigilancia y se arriesgaría a un mayor peligro en su nombre. (1) Son Suyos por el don del Padre. Una y otra vez, en el transcurso de los Evangelios, expresa esta verdad: "Tuyos eran, y me los diste". (2) Son suyos por vínculos creativos. Este es probablemente el significado profundo de la frase, "ovejas suyas" ovejas que son suyas, incluso antes de ser llamadas.

El himno de la redención despierta reminiscencias en el alma de la melodía de la creación; La voz del Pastor no es extraña, porque la hemos escuchado antes. Las ovejas conocen Su voz. (3) También son suyos por compra. Él derramó Su sangre, no en Su propia defensa, sino por el bien de aquellos a quienes vino a rescatar.

II. Porque conoce a sus ovejas. "Yo soy el Buen Pastor, y conozco Mis ovejas, y las Mías me conocen". (1) Conoce a las ovejas por sus rostros. Cuando un pecador se convierte, se le enfrenta cara a cara con el Salvador; mira al Salvador a la cara, y el Salvador le mira a la cara; y nunca olvida ningún rostro, una vez que tiene una vista completa y hermosa de él. (2) Él te conoce por tus nombres. Cuando los hombres son relativamente extraños, se apellidan y dominan entre sí; pero el Salvador no apellida ni domina a nadie.

Como la madre, la hermana o la esposa, llena de ternura y afecto, Él te llama por tu nombre de pila. (3) Además, conoce perfectamente sus circunstancias. (4) Esta palabra "conocer" significa algo más profundo aún; significa una aprehensión completa y completa de su carácter más profundo.

III. Porque alimenta a sus ovejas. "Entrarán y saldrán y encontrarán pastos". Entran primero en el redil. Esto supone que descansarán un rato después de sus fatigosos vagabundeos por el desierto. (2) Saldrán a pastar, Aquí hay seguridad y satisfacción.

IV. Porque Él guía a las ovejas. Él los guía (1) suavemente, (2) con seguridad, (3) a través de la vida y la muerte.

JC Jones, Estudios en St. John, pág. 282.

Referencias: Juan 10:11 . Púlpito contemporáneo, vol. v., pág. 282; S. Baring Gould, Cien bocetos de sermones, pág. 154; A. Blomfield, Sermones en la ciudad y el campo, p. 85; Revista homilética, vol. xiv., pág. 301; HP Liddon, Trescientos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 85. Juan 10:11 . Preacher's Monthly, vol. iii., págs. 239-241; Revista del clérigo, vol. ii., pág. 222; vol. iv., pág. 224; Revista homilética, vol. i., pág. 195.