Juan 11:47-48

Juan 11:47

El carácter retributivo de la justicia divina

Observar:

I.Que los hombres que ponen lo que tontamente consideran su interés contra sus convicciones, decidieron sofocar las últimas para que no sacrificaran las primeras, estos permiten que Cristo obró milagros, pero persisten en rechazarlo por temor a ser alcanzados por una calamidad temporal. Tendemos a considerar un caso como el de los principales sacerdotes y los fariseos como algo completamente independiente, y que no puede ser igualado por ninguno de nosotros, porque el caso preciso difícilmente puede repetirse el caso del rechazo de un profeta, cuyos milagros probar sus afirmaciones, por temor a las consecuencias de reconocer su autoridad; pero olvidamos que el principio que produjo esta convicción puede estar operando en nosotros, que sólo puede ser modificado o disfrazado por circunstancias externas.

¿No es un caso posible un caso, que puede ocurrir entre nosotros, el de un hombre que siente el deber de confesar y obedecer a Cristo? pero, ¿a quién se le niega el cumplimiento de su deber por los temores del efecto sobre su condición temporal? Desafiando sus propias convicciones, los hombres se deciden a conciliar al mundo, ya sea por temor a que la religión dañe sus esperanzas o esperando que la irreligión pueda promover sus intereses temporales. ¿Cuál es la resolución de obrar mal, después de estar convencido de que está mal, si no la reunión de un consejo para resistir la verdad, después de haber sido obligado a confesar: "Este hombre hace milagros"?

II. Dios demostrará Su justicia retributiva al traer sobre los hombres el mismo mal que esperan evitar al consentir en hacer violencia a la conciencia. Los romanos, a quienes los judíos esperaban propiciar rechazando a Cristo, descendieron a su tierra con fuego y espada y tomaron su lugar y nación, que pensaban preservar actuando contra la conciencia, y fueron completamente destruidos y dispersados, y eso por el mismo poder cuyo favor tenía por objeto conciliar.

A menudo, si no siempre, existe una analogía entre lo que hacen los hombres y el castigo que se les hace sufrir; de modo que en referencia, al menos, a las penas temporales del pecado, Dios convierte el crimen en un azote, o imprime en su juicio la imagen misma de la provocación. La lección de todo el tema es que, en lugar de evitar cualquier mal temido, hacemos todo lo posible para producirlo, si por temor a él se nos induce a sacrificar algún principio.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1503.

Referencias: Juan 11:47 . Revista homilética, xvii., P. 160.