Juan 12:35-36

Juan 12:35

La luz verdadera y la falsa

El deseo de luz es uno de los instintos naturales más profundos del hombre. El hombre pagano oró para que si fuera herido, pudiera ser herido en la luz y no en las tinieblas. Y la idea del Evangelio de Cristo es que es una luz que brilla en un lugar oscuro, a la que, sin embargo, los hombres pueden cerrar los ojos, de modo que no pueden verlo, pero seguir adelante en la oscuridad. Todo el aparato de la Iglesia está destinado a este simple fin de permitir a los hombres tener esa luz que es la vida, y tenerla en abundancia.

Yo mismo no considero que esta luz nos haya sido dada para permitirnos sondear misterios. El cristianismo es algo muy simple. Su objetivo es precisamente este: devolver a Dios los corazones errantes de los hombres. Brilla más sobre la voluntad y la conciencia que sobre el intelecto; y el camino del deber rara vez es más que simple y llano. "Ama a Dios", dice el gran médico latino San Agustín, "ama a Dios y luego haz lo que quieras.

"Quiere decir que si amamos a Dios, nunca desearemos hacer nada que pueda desagradarle. Nuestras perplejidades, tal como son, surgen cuando el amor al mundo, o el amor a uno mismo, se cruza y entra en conflicto. con el amor de Dios.

II. ¿Qué es el Reino del Hombre que se nos invita a recibir con hosannas y aleluyas? ¿Es un reino donde cada uno hará lo que le parezca bien? ¿Es la regla del egoísmo, de la fuerza material, del esplendor bárbaro, de la riqueza desmesurada? ¿Es la regla del descubrimiento científico, imprudente de todas las consideraciones salvo sus propios resultados? ¿Es ese estado que está tan bien figurado en la frase "luz sin amor"? Los signos del reino del hombre son bastante manifiestos entre nosotros; Me encantaría ver más muestras del Reino de Dios.

Si el cristianismo ha fracasado, ¿qué más ha triunfado? ¿Dónde está el árbol de la vida en su filosofía o en su ciencia, que tiene listo para plantar a ambos lados del río, dando sus doce tipos de frutos y dando sus frutos cada mes, y cuyas hojas serán para la curación del naciones? Si todo lo que quiere decir es pedirnos que nos deshagamos del cristianismo de todo lo que le hemos importado, es decir, ajeno a su nombre, ajeno a su propósito, destructivo de su verdadera influencia moralizadora, podría unirme a su grito de corazón y alma.

Soy muy dolorosamente consciente de cuánto hay de vacío, irreal, mejor dicho, casi repugnante, en muchas de las formas más populares del religiosismo de la época. No amo lo que Jeremy Taylor llamó "un credo articulado de forma demasiado curiosa". Lamento la locura de aquellos que buscan persuadir a los seres racionales de que el cristianismo es cosa de hechizos, ritos y encantamientos. No tengo mucha confianza en los estimulantes que se dan a las emociones que se encuentran en una vecindad peligrosamente cercana a la pasión no santificada e incluso sensual.

No he aprendido a Cristo de Pablo. Para mí, el Evangelio es algo más sencillo y útil. Me enseña no tanto cómo sentirme de acuerdo con el estándar de propiedad religiosa, cómo expresarme de acuerdo con los estándares de la ortodoxia católica, sino cómo vivir según el modelo del Sermón de la Montaña, cómo morir en la fe y con las esperanzas del gran apóstol Pablo. Y lo que tengo que predicar es que si algún hombre está en Cristo, real y verdaderamente, por ese mismo hecho es, o llega a ser, una nueva criatura. "Las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas".

Obispo Fraser, Christian World Pulpit, vol. xiii., pág. 369.

Referencias: Juan 12:37 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxi., No. 1844. Juan 12:42 ; Juan 12:43 . Revista homilética, vol. xv., pág. 244; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxvii., pág. 148.