Juan 13:17

Juan 13:17

Todo Luz Bueno

I. Cualquier tipo de luz ilumina invariablemente el deber, y si sabemos algo, estamos seguros de que de ese modo tendremos un conocimiento más claro del bien del mal. El mero despertar del entendimiento debe despertar la conciencia en algún grado. No se puede obtener más poder intelectual sin obtener también luz moral. Así como la llegada de la luz del día te muestra la belleza de la naturaleza, al mismo tiempo que te muestra la posición de los objetos circundantes, también la más simple ciencia debe revelar en algún grado leve la belleza de la voluntad de Dios.

II. No sé cómo serán juzgados aquellos que nunca han tenido tal ayuda y, por lo tanto, se han hundido en la condición de bestias brutas. Dios, que no ve como el hombre ve, un día hará justicia absoluta a todos, y su infeliz suerte se encontrará de inmediato con Su misericordia ilimitada y Su juicio infalible. Pero su condición nos prueba que la educación que obtenemos de las relaciones mutuas es la maquinaria designada elegida por Su Providencia para moldear nuestros corazones de acuerdo con Su voluntad.

Incluso aquellos que aún no han sido conmovidos en el corazón por el poder de Su Palabra, escrita o hablada, incluso las almas que aún no se han abierto para recibir Su verdad revelada; incluso aquellos que nunca han oído hablar de Cristo, o de cuyos corazones fríos y duros ese nombre se ha deslizado sin dejar rastro; incluso ellos han recibido un don precioso, si su entendimiento ha sido despertado por la luz del conocimiento de este mundo presente. Y de ese regalo sin duda serán responsables.

III. El texto también nos trae este mensaje; no juegues con la conciencia. No juegues con la única voz que siempre habla con la autoridad del Cielo, el único guía que está encargado de llevarte a Cristo. Recuerde que la voz interior es la voz misma de Dios; y si juegas en falso con eso, eres un traidor a tu Maestro.

Bishop Temple, Rugby Sermons, primera serie, pág. 243.

Conocimiento de la voluntad de Dios sin obediencia

¿No tratamos a menudo de persuadirnos a nosotros mismos de que sentir religiosamente, confesar nuestro amor por la religión y poder hablar de religión, ocupará el lugar de la obediencia cuidadosa, de esa abnegación que es la sustancia misma de la verdadera práctica? religión. ¡Pobre de mí! que la religión, que es tan deliciosa como una visión, debería ser tan desagradable como una realidad. Sin embargo, así es, seamos conscientes del hecho o no.

I. La multitud de hombres, incluso los que profesan religión, se encuentran en este estado de ánimo. Tomaremos el caso de aquellos que se encuentran en mejores circunstancias que la masa de la comunidad. Están bien educados y enseñados; tienen pocas angustias en la vida, o son capaces de superarlas por la variedad de sus ocupaciones, por los espíritus que acompañan a la buena salud, o al menos por el transcurso del tiempo. Continúan respetable y felizmente, con los mismos gustos y hábitos generales que habrían tenido si no se les hubiera dado el Evangelio. Su religión se basa en uno mismo y en el mundo, una mera civilización.

II. Vuelva a tomar otra descripción de ellos. Quizás hayan dirigido su atención a los medios de promover la felicidad de sus semejantes y hayan formado un sistema de moralidad y religión propio. Luego llegan a las Escrituras. Están muy impresionados por el tono elevado de sus preceptos y la belleza de su enseñanza. Los conocen y eso es suficiente; pero en cuanto a hacer ellos, no tienen nada de este espíritu correcto. La difusión del conocimiento trayendo consigo una templanza egoísta, una paz egoísta, una benevolencia egoísta, la moralidad de la conveniencia, esto los satisface.

III. ¿No es una de las excusas más comunes que dan los pobres por irreligión, que no han tenido educación? Como si saber mucho fuera un paso necesario para la práctica correcta. Cualquiera que piense que es suficiente venir a la iglesia para aprender la voluntad de Dios, pero no tiene en mente hacerlo en su conducta diaria, es un necio a sus ojos que hace necedad la sabiduría de este mundo.

IV. Cuando un hombre se queja de su dureza de corazón o de su debilidad de propósito, que se encargue de si esta queja es más que una mera pretensión para aquietar su conciencia, que teme por haber pospuesto el arrepentimiento; o de nuevo, más que una mera palabra ociosa, dicha mitad en broma y mitad en compunción. A medida que deseamos entrar en la vida, vayamos a Cristo continuamente en busca de los verdaderos fundamentos de la verdadera fe cristiana, humildad de mente y seriedad.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. i., pág. 27.

Referencias: Juan 13:17 . Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 346; Swan, Short Sermons, pág. 17 2 Juan 1:13 : 18. Homiletic Quarterly, vol. iv., pág. 167. Juan 13:21 .

Revista homilética, vol. x., pág. 210; vol. xix., pág. 126. Juan 13:21 . AB Bruce, La formación de los doce, pág. 371.