Juan 13:7

Juan 13:7

El contraste entre conocimiento presente y futuro

I. Es muy interesante considerarnos aquí como sólo en la niñez de nuestro ser, reservando nuestra plena masculinidad para otro estado de existencia superior. Aunque ahora puedo creer en la existencia y presencia de Dios, no tengo la percepción ni la conciencia que tengo de la existencia y presencia de un querido amigo que está a mi lado. En la vida futura seré consciente de mi cercanía a Dios; Tendré facultades para aprehender Su gloria manifestada; ya no apoyados en la fe, sino privilegiados con la vista y la vista no la de un órgano carnal solo, por más fortalecido y refinado que sea, sino una visión mental y espiritual, como si Dios mismo fuera visible en todas partes.

Pero aunque hay más en la perspectiva de este cambio en el modo de adquirir conocimiento, que en las bellezas más hermosas de la ciudad celestial, para animar a la carrera que se nos presenta, usted admitirá que nuestro conocimiento debe ser necesariamente defectuoso. e imperfecto mientras tengamos sólo el cristal oscuro y no la visión abierta: ahora no tenemos los órganos ni las oportunidades para adquirir un conocimiento cercano e íntimo de las cosas espirituales; y, por tanto, ¡qué maravilla si tiene que decirse de mil cosas en las que podemos estar ansiosos de escudriñar, como Cristo le dijo a Pedro en nuestro texto: "Lo que yo hago, tú no lo sabes ahora, pero lo sabrás después".

II. Entonces habrá un gran aumento en el material del conocimiento, así como un gran cambio en el modo de adquirirlo. Aquí no sabemos tanto de un tema como lo puedan recibir nuestras capacidades; sabiendo por estudio, no por vista, la cantidad de conocimiento es siempre menor de lo que podría ser, y mayor sobre un tema que sobre otro. Por lo tanto, es inevitable que no tengamos opiniones armoniosas de la verdad.

Los elementos que tenemos que combinar son demasiado pequeños y, además, al no estar en la misma escala, no encajarán entre sí; de ahí la oscuridad, de ahí el enigma. Pero en lo sucesivo dejaremos de conocer así, en parte, todo tema que pueda ministrar a la felicidad; sabremos tanto como seamos capaces de saber. Por tanto, ya no habrá ningún vacío, ya no habrá desproporción de lo que sabemos de una cosa y lo que sabemos de otra.

Por lo tanto, las verdades separadas se fusionarán en un todo armonioso, y todo enigma cesará, aunque maravilla tras maravilla aún no se ha descifrado. No es que debamos abrazar toda la verdad, porque eso es propiedad únicamente del Ser Divino; pero es tener todas las capacidades llenas como Dios las tiene, de modo que la verdad siempre presente un panorama despejado, delimitado en verdad, pero bellamente distinto, y cada parte contribuyendo al esplendor general.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2271.

Referencias: Juan 13:7 . Spurgeon, Sermons, vol. xxii., núm. 1293; JM Neale, Sermones en una casa religiosa, segunda serie, vol. i., pág. 166; Homiletic Quarterly, vol. iv., pág. 119; vol. xi., pág. 365; vol. xvi., pág. 152; HP Liddon, Christmastide Sermons, pág. 191; El púlpito del mundo cristiano, vol. xxvi., pág. 417; J. Jackson Wray, Ibíd., Vol. xxix., pág. 8; CJ Vaughan, Últimas palabras en Doncaster, pág. 72.