Comentario bíblico del sermón
Juan 15:26-27
La promesa del Espíritu testificando de Cristo en el mundo
I. Debe haber un testimonio del Espíritu en el mundo, que corresponde a nuestro testimonio al mundo. Su testimonio es una influencia u operación subjetiva interna en el mundo, a la que su testimonio es una dirección objetiva externa. Porque, ¿cuál es la obra de testimonio del Espíritu? ¿Cuál es su modo de dar testimonio? ¿De qué tipo es? Es una obra de reproche o de convicción. "Él reprenderá o convencerá.
"¡Qué tema tan terrible se convierte así en tu testimonio! Cuando hablas a los hombres acerca de Cristo, tu propio discurso afecta su estado presente y perspectivas futuras. Ellos no pueden alejarte de ti, o enviarte lejos de ellos, sin algo que dejaste con ellos y que debe contagiarles para bien o para mal. Ese es un pensamiento serio. Pero eso no es todo. Al hablar con ellos, pides en oración por ellos que, en términos de esta promesa del Señor , el Espíritu Santo puede aplicar y respaldar lo que dices, mediante una obra propia en aquellos a quienes hablas.
II. Junto con la obra poderosa del Espíritu en el mundo del cual testificamos, hay una obra de gracia en nosotros mismos. El Espíritu trata interiormente con aquellos a quienes hablamos exteriormente; para que nuestro hablar los cuente. Pero más que eso, Él trata con nosotros; con nosotros mismos directamente; para hacer que nuestro hablar con los demás sea beneficioso para nuestra propia alma. Su trato todavía está en la línea del descubrimiento y la iluminación.
En el curso de nuestro testimonio de Cristo y de Cristo, y en relación con nuestro testimonio de Cristo y de Cristo, el Espíritu aumenta nuestra capacidad de aprehender a Cristo y nos capacita para recibir más abundantemente de Su abundancia de gracia y verdad ". incluso gracia sobre gracia ". Esto puede considerarse como una especie de reconocimiento personal y recompensa de nuestra fidelidad al dar testimonio. Como la "cualidad de la misericordia cuando no se tensa", esa fidelidad es doblemente bendecida. Un gran aumento de la comprensión espiritual y la simpatía, con respecto a Cristo y toda su plenitud, es el reconocimiento y la recompensa apropiados de un testimonio pleno y fiel de Cristo.
RS Candlish, La filiación y la hermandad de los creyentes, p. 239.
Los dos testigos de Cristo
I. Considere primero el testimonio de los Apóstoles. El Señor habla de los apóstoles como sus testigos porque habían estado con él desde el principio; en otras palabras, sabían lo que Cristo había dicho y lo que había hecho, y por lo tanto pudieron informar de lo mismo al mundo. Fueron testigos; su gran obra, en la vida o en la muerte, era todavía gritar en los oídos de un mundo incrédulo las buenas nuevas de que Jesucristo había venido, y que había muerto y resucitado.
Mientras vivieron, no tuvieron otra ambición que contar su historia y persuadir a los hombres para que la creyeran; y si morían, consideraban que nada podía ser más gozoso, bendecido y honorable que la corona de mártir o testigo.
II. Nada puede ser más simple que las palabras del Señor en el segundo versículo del texto, cuando se toman solas. Pero el Señor no los ha dejado solos. Por otro lado, los ha puesto en una conexión muy llamativa con las palabras del primer versículo. Habrá otro testigo además de los Apóstoles, y uno que difiera de ellos en los detalles más esenciales. Este testimonio se llama enfáticamente el Espíritu de la Verdad, por lo que supongo que podemos entender no sólo al Espíritu que ama y habla la verdad, para quien toda hipocresía y mentira son abominables, sino el Espíritu que esparce y propaga la verdad, que hace que los hombres amen. mueve sus corazones hacia él, lo lleva a sus mentes, lo escribe en sus conciencias.
Solo podemos concluir por el hecho de que el Espíritu de la Verdad fue enviado por el Padre para testificar de Cristo, que Su misión era absolutamente necesaria; que no se podría dar testimonio de Cristo para ningún buen propósito sin Él; que la humanidad nunca llegaría a un veredicto unánime, a menos que este testigo fuera enviado directamente desde el cielo para dar testimonio en la corte de los corazones de los hombres. Cristo así nos enseñó que en la obra de predicar Su Evangelio al mundo y convertir a los hombres del poder de Satanás a Dios, hay dos agentes que deben trabajar juntos; y que, por tanto, no es prudente ni correcto menospreciar la parte que debe realizar uno en comparación con la que debe realizar el otro. Está el trabajo humano y el trabajo Divino; el testimonio del hombre por fuera, el testimonio del Espíritu por dentro.
Obispo Harvey Goodwin, Sermones parroquiales, quinta serie, pág. 217.
Referencias: Juan 15:27 . Revista del clérigo, vol. v., pág. 32; Preacher's Monthly, vol. v., pág. 27 2 Juan 1:1 . AB Bruce, La formación de los doce, pág. 434. Juan 16:1 .
W. Roberts, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 26. Juan 16:5 . Revista homilética, vol. xviii., pág. 227. Juan 16:5 . Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 196. Juan 16:5 .
Revista del clérigo, vol. ii., pág. 228; AB Bruce, La formación de los doce, pág. 437. Juan 16:6 ; Juan 16:7 . Obispo Browne, El púlpito anglicano de hoy, pág. 35. Juan 16:6 . Revista del clérigo, vol. ii., pág. 226.