Juan 16:9-11

Juan 16:9

Convicción de pecado por la cruz

Es una expectativa fija de Cristo mismo, que su misión al mundo tendrá una parte considerable de su valor al elevar un sentido moral más elevado en la humanidad y producir una convicción más espantosa de su culpabilidad ante Dios.

I. La convicción de pecado es un asunto profundamente inteligente y, en ese sentido, digno de comprometer el consejo de Dios en el don de Su Hijo. El sentimiento de culpa es en sí mismo un dolor de la mente, así como la luz es dolor para un ojo enfermo; pero la luz no es menos verdaderamente ligera, y la culpa no es menos verdaderamente inteligente, por eso. El regreso de la convicción culpable es, de hecho, el amanecer, o puede ser, de una inteligencia eterna y completa, en el lado moral más elevado de la naturaleza, que estaba pasando de la inteligencia al estupor y la ceguera. ¿Es, entonces, una severidad en Cristo que Él esté contando con un resultado de Su ministerio y muerte tan esencialmente grande y benéfica?

II. Es muy evidente que un Ser como Cristo no podría venir al mundo, atravesarlo y salir de él de esa manera, sin suscitar las más profundas convicciones de carácter. Si la gloria divina y el amor inmaculado de Dios son encarnados por Él en el mundo, la revelación debe provocar una gran conmoción interior. Toda mente culpable se sentirá acusada y llevada a conocerse a sí misma, que contempla o mira el espejo perfecto de la historia que describe esta vida. Y, sobre todo, cuando termine con una muerte así, infligida por un mundo en mal, quien se sabe un hombre no será visitado por dolores silenciosos, no fáciles de sofocar.

III. Cristo era un Ser que conocía perfectamente las normas puras de carácter y deber, sabiendo también qué pecado hay en el quebrantamiento y qué hombre hay en el pecado. Sabía exactamente qué hacer en todas las ocasiones, y con todas las clases de hombres, para imponerles el sentimiento de culpa; y podemos vernos a nosotros mismos que Él lo tiene como uno de los grandes objetos de Su ministerio, aun cuando era una gran expectativa, en el asunto de Su muerte, que todos los enemigos y rechazadores descubrirían, en amargos dolores de convicción, que, en lo que le han hecho, sólo han dejado que su pecado revele su propia locura.

IV. En las Escrituras encontramos muchas señales de que se esperaba que Cristo, antes de Su venida, viniera en este carácter; y también muchas declaraciones de Él mismo y de Sus seguidores después, de que Él, especialmente en Su muerte, había logrado tal resultado.

V. Un acto muy malo a menudo saca a relucir la muestra de un mal espíritu en su interior y se convierte, de esa manera, en el más espantoso argumento de convicción. De ahí el inmenso poder convincente que se ejercerá sobre la humanidad mediante la crucifixión de Cristo por sus enemigos. Vuelve a nuestro pensamiento en una especie de horror silencioso, que no siempre será repelido, que el amor manifestado de Dios, imparcial y amplio como el mundo, una gracia para toda criatura humana, sea aún rechinado por el mundo y crucificado. .

VI. Creo que puedo afirmar con confianza que no hay hombre vivo que no sea consciente en momentos de pecado por el simple hecho de su propio rechazo de Cristo. No importa lo que puedan razonar los infieles y los especuladores cristianos sobre, en contra o a favor de la persona histórica de Cristo; si Él es sólo una ficción, o un mito, un romance de carácter, creado por tres o cuatro de los escritores menos románticos del mundo, aún Él es la verdad más grande, sólida y real que jamás haya conocido el hombre.

El Cristo del Nuevo Testamento es la necesidad, consciente o inconsciente, de todo corazón humano; y que, sufriendo secretamente por Él, le duele más que no lo tiene, y más aún que no lo tendrá. "Él convencerá de pecado, porque no creen en mí".

H. Bushnell, Cristo y su salvación, pág. 98.

Referencias: Juan 16:10 . J. Vaughan, Sermones, serie 11, pág. 229.