Juan 17:15

Juan 17:15

Hay dos razones por las que Dios no saca a su pueblo del mundo, sino que los mantiene en él y los preserva del mal. Una razón se respeta a sí misma la otra, el mundo.

I. Y, en primer lugar, es por una obra buena y saludable sobre sí mismos que así se ponen en contacto con la tentación y se enfrentan con el mal. Nadie se mantiene firme, salvo el que ha asegurado su equilibrio. Un hombre puede parecer estar de pie, puede pensar que está de pie, pero puede ser solo porque nunca ha sido atacado. Su posición puede ser erguida, su actitud aparentemente segura; pero el primer golpe lo desalojará, porque nunca ha aprendido a resistirlo; de qué lado, y cómo con el mejor efecto, se puede ofrecer resistencia.

Somos perfeccionados por las pruebas y los conflictos; son para nosotros como los vientos del cielo son para el árbol, probando su raíz ejercitando sus partes débiles una tras otra, para que puedan ser excitados por el crecimiento y la fuerza. Nuestro Padre celestial no nos saca del mundo, sino que nos mantiene en él, al alcance de todos sus encantos, vanidades e impiedad, para que crezcamos, combatiéndolos y resistiéndonos, hasta convertirnos en un hombre perfecto en Cristo, armado en todos puntos contra enemigos a quienes bien conocemos, y con quienes hemos disputado cada pie de la tierra y lo hemos ganado dolorosamente para Él.

II. Si todo el pueblo de Dios se apartara y huyera de la tentación, ¿dónde estaría la obra de la Iglesia en la tierra? ¿Dónde el último mandamiento de nuestro Señor: Id por todo el mundo y evangelizad a toda criatura? El reino de los cielos es como levadura. ¿Dónde actúa la levadura? ¿Desde afuera? No, sino desde dentro. Y si la levadura se mantiene fuera de la masa, ¿cómo se leudará la masa? No debemos sacarnos del mundo; por el bien del mundo, si no por el nuestro.

La obra de Cristo a menudo es realizada y realizada de la manera más eficaz por aquellos que aparentemente se encuentran a una distancia del sujeto directo mismo; quienes por la influencia de la conversación ordinaria, en la que se afirman y sostienen los principios cristianos, impresionan y atraen a otros, sin el uso de palabras inusuales y repulsivas para ellos. Es a los innumerables excrementos de esas influencias graciosas e invisibles, más que a cualquier gran torrente de poder, en los libros o en los ministros, que debemos buscar la cristianización de la sociedad aquí y a través del mundo civilizado.

H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. v., pág. 109.

Gran parte de nuestra enseñanza religiosa moderna favorece la retirada del mundo e incluso fomenta el deseo de una muerte prematura. En muchos de nuestros himnos populares, el pensamiento dominante es la seguridad en los brazos de Jesús, el descanso en el Paraíso. No se dice nada del trabajo, al que deben someterse quienes pretenden descansar; nada de ese conflicto con el mundo, que por sí solo lo convierte en un lugar de prueba. Se necesitan pocos argumentos para probar cuál es más correcto rezar para vivir o rezar para morir.

Cuando Moisés, Elías y Jonás pidieron morir, se equivocaron; y si todavía es un punto dudoso, la oración de Cristo de que los apóstoles sean guardados en el mundo para su bien y su gloria, que se mezclen en su sociedad y, sin embargo, estén libres de su contaminación mediante la santificación de su Espíritu, es concluyente, ya que concuerda con los sentimientos de la naturaleza y los dictados de la razón.

Siendo entonces una necesidad, así como parte de nuestra religión, estar en el mundo, se debe hacer un ajuste correcto de las afirmaciones entre los extremos de un cariño excesivo por él y su total negligencia.

I. El primer principio de seguridad que quisiera establecer es el reconocimiento de que el mundo para el que podría leer sociedad educada todavía está lleno de peligros para aquellos que se dedican a él en serio. Aunque suavizamos las oraciones bíblicas y permitimos una levadura gradual de la sociedad moderna por el Evangelio, su tono es claramente irreligioso y está bastante alejado del ideal del Nuevo Testamento. Dios no está en todos sus pensamientos.

Cristo no es objeto de su fe ni de su amor. El Espíritu Santo no dicta su conversación ni modera sus modas. Y, sin embargo, este es el mundo, aunque tan manifiestamente en oposición a Dios, al que cortejamos.

II. No estás haciendo lo suficiente por Cristo, si simplemente evitas el mundo; más bien debes entrar en él, pasar como uno de ellos, porque el Señor conoce a los que son Suyos, posiblemente estén muy ocupados con él, pero sin absorber su espíritu. Llegará a ser atractivo para usted en un sentido que no esperaría hasta que lo aborde con una visión más profunda de los propósitos de Cristo al respecto; porque es Su creación.

Él es su luz y tú un portador de luz. Lo amó y lo redimió, para reconsagrarlo a Sí mismo; y ustedes, que lo saben, deben proclamar que el amor es el ministerio de la reconciliación. Como Cristo no vino para condenar al mundo, sino para salvar al mundo; así que no debes regañarlo ni juzgarlo, sino hacer lo que puedas para mejorarlo.

CE Searle, Oxford and Cambridge Journal, 13 de mayo de 1880.

Nota:

I. Lo que Nuestro Señor pide a sus seguidores. Mantenerse alejado del mal en el mundo significa (1) estar involucrado en los negocios del mundo y tenerlos correctamente dirigidos; (2) sufrir bajo sus pruebas y ser preservado de la impaciencia; (3) ser expuesto a sus tentaciones y preservado de caer en pecado.

II. Por qué nuestro Señor pide a sus amigos que no se los saque del mundo. Lo pide (1) en beneficio del mundo; (2) por el bien de los cristianos mismos; (3) por el honor de su propio nombre.

Referencias: Juan 17:14 ; Buenas palabras, vol. iii., pág. 317. Juan 17:15 . J. Vaughan, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. x., p, 401; Ibíd., Vol. xiii., pág. 73; ED Solomon, Christian World Pulpit, vol. xxvi., pág. 164; J.

G. Rogers, Ibíd., Vol. xxvii., pág. 104; Spurgeon, Sermons, vol. i., No. 47; Ibíd., Morning by Morning, pág. 123; JN Norton, Todos los domingos, pág. 274; Preacher's Monthly, vol. iii., pág. 216; H. Batchelor, La Encarnación de Dios, p. 155; JM Neale, Sermones para los niños, pág. 21. Jn 17:16. Spurgeon, Sermons, vol. ii., núm. 78; J. Miller, Analista del púlpito, vol. ii., pág. 481; TH Thom, Leyes de la vida según la mente de Cristo, pág. 295; Buenas noticias, vol. iii., pág. 379; Homilista, tercera serie, vol. iii., pág. 90.