Comentario bíblico del sermón
Juan 19:25-27
I. La muerte del Señor Jesucristo se diferencia de todas las demás muertes en que la muerte fue voluntaria. La muerte es para nosotros la terminación natural de la vida, y el evento de la muerte es el único que podemos aventurar a profetizar, sin temor a equivocarnos, como seguro que nos sucederá a todos. Pero la muerte de Cristo no se comparó con Su vida en una relación como esta; la muerte no tenía poder en la naturaleza de las cosas sobre él; Su nacimiento y su muerte fueron igualmente bajo la influencia de su propia voluntad.
Qué diferencia infinita hay entre una muerte como ésta y una muerte que es simplemente el resultado de la palabra original de Dios acerca del hombre: "Polvo eres, y al polvo volverás".
II. Una vez más, la muerte de nuestro Señor fue diferente a la de otros hombres, y manifestó su carácter Divino, en el hecho de que no pertenecía a la corrupción. Había una vida Divina en el cuerpo humano de Jesucristo, sobre la cual la muerte no tenía poder; el triunfo de la tumba, tal como fue, fue breve, fue como una noche de verano, cuando el oeste no ha dejado de brillar antes de que se vea el amanecer en el este.
La breve residencia del cuerpo de Cristo en la tumba demostró más claramente que cualquier otra cosa que pudiera haber hecho, que Sus palabras eran verdaderas con respecto a Su poder para reanudar Su vida; que no le fue quitado; que fue un sacrificio hecho por Él mismo a la voluntad de Dios; y que podía conquistar la tumba, como podía conquistar a todos los demás enemigos de la humanidad.
III. La muerte de Nuestro Señor tuvo su lado Divino, pero también fue una muerte humana; por tanto, fue una muerte de sufrimiento. Poniendo fuera de discusión la intensidad de estos sufrimientos, su realidad es algo que de ninguna manera debemos descartar; eran los sufrimientos de un hombre, los sufrimientos de un débil, según la debilidad de la carne humana; los mismos sufrimientos, en lo que respecta al cuerpo, que los de los ladrones crucificados por ambas manos.
El que murió en la Cruz es uno de nuestra propia raza, es la simiente de esa mujer que nos dio a luz a todos, y es el hermano mayor de la familia a la que todos pertenecemos. Sin embargo, este es Aquel cuya palabra calmó las olas; este es el que le dijo a Lázaro: "Sal", y he aquí que ahora que está colgado de la cruz, el sol se oscurece y el velo del templo se rasga, las tumbas no pueden contener a sus muertos. "Verdaderamente éste es el Hijo de Dios". Por tanto, no debemos entristecernos por Él y decir: "¡Ay, hermano mío!" pero debemos tomar otro tono y decir: "Por Tu Cruz y Pasión, buen Señor, líbranos".
Obispo Harvey Goodwin, Sermones parroquiales, quinta serie, pág. 261.
Observar:
I. Cómo nos revelan estas palabras el olvido del amor de Cristo. Su dolor era demasiado profundo y demasiado sagrado para que nuestros corazones débiles lo entendieran. En esa hora espantosa Él estaba realmente solo. Sus enemigos se burlaron de él y lo insultaron. Sus amigos se pararon debajo de Su cruz incapaces de ofrecerle más que el tributo de una simpatía silenciosa. Su Dios, al parecer, lo había abandonado. Sí, estaba solo, sin nadie que lo entendiera, nadie que lo ayudara, mientras se inclinaba bajo la carga de ese dolor indescriptible.
En la soledad de ese sufrimiento, todos Sus pensamientos estaban para los demás, no para Él mismo. Primero intercede, luego promete, luego provee. Jesús olvidó su propio dolor, el más grande dolor que jamás haya caído sobre el corazón humano para poder ministrar el dolor de otros.
II. Así como estas palabras nos muestran el olvido de sí mismo del amor de Cristo, en el siguiente lugar son una evidencia sorprendente de su ternura filial. Aquel que parecía despreciar todos los lazos humanos de nacimiento y parentesco, se detuvo en el mismo acto de lograr el gran propósito de la redención, para hablar palabras de consuelo a su afligida madre. Y como esta con nosotros? ¿Qué ocurre con nosotros, que tantas veces sufrimos que nuestro trabajo para Dios sea una pretensión por descuidar nuestros deberes como miembros unos de otros? Cualquiera que sea el otro deber que Dios nos haya encomendado, nunca podrá excusar al padre por descuidar al hijo, ni al hijo por desobedecer al padre. Esa es la única obra verdadera para Dios que arroja su luz pura y celestial sobre todos los vínculos de la naturaleza y de los parientes.
III. Observe la sabia consideración del amor del Salvador. Fue una despedida solemne o una tierna despedida "Mujer, ahí tienes a tu hijo". Ya no puede ser su hijo, pero ella tendrá otro hijo. "Desde aquella hora ese discípulo la llevó a su propia casa". De todos los discípulos, no cabe duda de que San Juan fue, en un sentido mundano, el que mejor pudo soportar esta carga; porque, a diferencia del resto, probablemente se encontraba en circunstancias fáciles, si no prósperas.
Juan, el apóstol del amor, Juan que había bebido tan profundamente del espíritu de su Maestro, Juan que yacía en Su seno, Juan cuyas palabras son el eco mismo de las palabras de su Maestro, él era quien estaba mejor capacitado para apreciar y consolar, porque él pudo comprender mejor, la vida interior oculta de la madre desamparada y desolada. El amor sabio y reflexivo que comprende exactamente los corazones de los demás solo se puede aprender al pie de la cruz de Cristo.
JJS Perowne, Sermones, pág. 46.
Referencias: Juan 19:25 . W. Hanna, Último día de la pasión de nuestro Señor, pág. 201; Homilista, segunda serie, vol. i., pág. 191; AB Bruce, La formación de los doce, pág. 485; Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 364. Juan 19:25 . Ibíd., Vol. xii., pág. 142.