Juan 3:30

Juan 3:30

Mira estas palabras

I. Como el lenguaje de la verdadera nobleza de carácter. ¿No es reconfortante encontrarse con un hombre realmente grande, un hombre que tiene demasiado de Cristo en su interior para ser jamás innoble? El lenguaje de John aquí no es el lenguaje de la hosca aquiescencia. No se necesita ninguna gracia para hablar en ese tono. No es "Bueno, Él debe aumentar y yo disminuir; y no puedo evitarlo". No, es el lenguaje de la alegría: "Este es mi gozo, por tanto, se cumple.

"Es la falta de este espíritu lo que da lugar a tantas divisiones en nuestras iglesias. Es la falta de este gran corazón lo que quita el poder del testimonio, y causa esa miserable pequeñez de alma que no puede regocijarse en el éxito, o el mayor éxito, de otro.

II. Como el lenguaje de la expresión profética, "Él debe crecer una y otra vez y cada vez más y yo debo disminuir". Juan fue el último de los profetas que predijo la venida del reino de Cristo. Él fue el precursor, el heraldo de Cristo, y ahora que el Mesías había venido a fundar Su reino, la misión de Juan se cumplió. Este es su último sermón. Gritó: "¡He aquí el Cordero de Dios!"

III. Como el lenguaje del corazón de un creyente. Comenzamos la vida con todo nuestro yo y nada de Cristo. Es el "yo" en nuestros objetivos, en nuestros pensamientos, en nuestra conversación, en nuestras acciones, es el yo al que adoramos, el yo que admiramos, el yo que buscamos y el yo al que servimos. Pero en el día de la conversión, Jesucristo entra en el corazón, y luego están Cristo y el "yo" dentro del mismo pecho. Hay una nueva naturaleza y hay una vieja.

Es la casa de David cada vez más fuerte, mientras que la casa de Saúl se debilita cada vez más. Si estoy siendo santificado, Cristo ocupará cada vez más mi poder de pensamiento. Los pensamientos acerca de Cristo y Su reino fluirán con un volumen cada vez mayor a través del canal de mi mente. A medida que Cristo aumenta, el yo debe disminuir.

AG Brown, Penny Pulpit, nueva serie, No. 1.065.

Este texto contiene un gran principio, el principio sobre el que Dios gobierna a sus hijos, siempre y en todas partes. El propósito manifiesto de Dios es mantener a sus hijos humildes, hacer de nuestro Salvador todo y de nosotros mismos nada. Estamos vacíos; en él habita toda plenitud. Somos débiles, en Él está la fuerza Todopoderosa. Solo podemos llevarle a Él nuestra culpa, nuestras preocupaciones, nuestros dolores, nuestro pobre ser indigno. En Él está todo gracia, paz, esperanza, vida, sabiduría, santificación y completa redención. Y es un logro cristiano grande y feliz, si podemos con todo nuestro corazón asentir a esto. Tenemos en estas palabras

I. La forma de ser salvo. Sabes lo natural que es para todos pensar que podemos hacer algo o sufrir algo que nos recomiende a Dios; que pueda enmendar un poco nuestro pecado contra él. Debemos disminuir a partir de eso; eso sería salvarnos a nosotros mismos. Debemos aprender y sentir en nuestro corazón que no podemos hacer nada para enmendar la ley que hemos quebrantado; que debemos ser perdonados, si es que somos perdonados, de la gracia gratuita de Dios, y por causa de nuestro Redentor. Debemos disminuir, en lo que respecta a nuestro mérito ante Dios, y en lo que respecta a nuestra estimación de nuestro mérito y de nosotros mismos ante Dios, a la nada; y nuestro Salvador debe aumentar hasta que se sienta que es todo en todos.

II. La regla de una vida santa y feliz. Aquí está el secreto de la gran utilidad. Aquí está lo que nos mantendrá bondadosos, sin envidia y sin derramamiento de espíritu; arrojar completamente nuestro egoísmo, autoafirmación, arrogancia, olvidarnos de nosotros mismos y de nuestra propia importancia y avance, y con un solo corazón pensar en nuestro Dios y Salvador, y en el avance de Su gloria en la salvación. y consolador de almas.

Justo en proporción al grado en que dejes de pensar en ti mismo, y con un solo ojo hagas de la gloria de tu Maestro tu gran fin, será el bien que harás. No hay nada que llegue al corazón de las personas a las que intentas influir para bien, como la convicción de que no estás pensando en ti mismo en absoluto; sino que estás pensando en ellos y en la gloria de Cristo en su ventaja y bendición aquí y en el más allá.

No es la persona quisquillosa que intenta hacer el bien, pero con mucha timidez y arrogancia mezclada con todas sus acciones, no es ese hombre el que hará el mayor bien. Es más bien el siervo más humilde cuya vida entera dice: "Ahora no estoy trabajando para lograr el efecto; no me importa lo que pienses de mí; estoy apuntando a tu bien y solo a la gloria de Cristo". Porque ese humilde siervo, quizás sin pensarlo jamás, ha captado el espíritu sublime de alguien acerca de quien su Salvador dijo que nunca nació otro mayor de mujer; y cuyas palabras acerca de su Salvador fueron estas, dichas sin rencor y con todo su corazón: "Es necesario que él aumente, pero yo que mengué".

AKHB, Pensamientos más graves de un párroco rural, segunda serie, pág. 36.

Tratemos de entrar en el espíritu de esa lealtad profunda y afectuosa a nuestro Señor, que se ve en todas partes en el carácter del Santo Bautista. Me refiero a que no piensa en sí mismo, sino en su Maestro; entregando todo para su gloria; regocijándose, a medida que avanzaba, al encontrar que Jesucristo cada día se mostraba más y más glorioso por encima de él, y lo arrojaba a la sombra. Su "luz ardiente y brillante" debía apagarse y desaparecer, como una estrella, cuando saliera el sol.

Y está contento y agradecido de que así sea; como Jonatán, quien verdaderamente se regocijó al ver a David ascendiendo gradualmente hacia el reino que, según las formas terrenales de pensamiento, Jonatán podría haber buscado por sí mismo.

I. Este sentimiento de lealtad y abnegación que San Juan expresa aquí en palabras; pero toda su vida y conducta antes lo habían expresado, a una mente considerada, con la misma claridad. Toda su doctrina se basaba en esto; que ni su predicación ni su bautismo eran nada en sí mismos, sino sólo para preparar el camino para el Evangelio perfecto, el Bautismo espiritual, que Jesucristo debería establecer después. Puede parecer adecuado a este temperamento obediente que St.

Juan, cuando la gente le preguntó qué debían hacer, los remitió siempre a los deberes más claros y sencillos, lo mismo, por así decirlo, que venía a continuación en el camino de cada hombre. En todos los casos, el consejo que da fue tan claro y simple como podría ser, sin llevarlos a pensar en él, ni en ninguna sabiduría o bondad particular que hubiera en él, sino solo para glorificar a Dios en su posición mediante la obediencia sincera. .

Entonces, nuevamente, el Bautista nunca rehuyó mostrarle a la gente el lado severo de la verdad. "La ira venidera", "el fuego inextinguible", "el hacha puesta a la raíz del árbol", estas son las cosas en las que continuamente recordaba a la gente; pero estos no son los temas en los que se habría deleitado en extenderse, si hubiera deseado agradar y atraer a sus oyentes, u obtener influencia y autoridad personal con ellos. Pero en este sentido, como en todos los demás, el Precursor de Cristo fue como sus apóstoles después de él: no se predicó a sí mismo, sino a Cristo Jesús el Señor.

II. Finalmente, en la última de sus pruebas, su encarcelamiento por la malicia de Herodías, lo encontramos todavía en la misma mente, aún con cuidado de volverse todo lo mejor que pudo para preparar el camino de Cristo; todavía ansioso por humillarse y exaltar a su Maestro y Salvador. Para ello, habiendo escuchado en la prisión las obras de Cristo, envió a dos de sus discípulos con la pregunta: "¿Eres tú el que ha de venir, o buscamos a otro?" No podía ignorar quién era Jesús, después de lo que había visto en su bautismo; pero sin duda su intención era mostrar a sus discípulos la verdad acerca de él.

Así murió, como había vivido, señalando a Jesús a los hombres. Ahora bien, hay un punto en particular que bien podemos aprender este día, al considerar el carácter de Juan el Bautista; es decir, que en la medida en que nos estemos preparando debidamente para encontrarnos con Cristo cuando Él venga a ser nuestro Juez, en la misma medida seguiremos practicando para humillarnos más y más para pensar menos en lo que hacemos o hemos hecho, y más de él y de sus indescriptibles misericordias.

Ya no contaremos con ansiedad y a regañadientes los minutos, las horas que dedicamos a servir a Cristo en Su Iglesia, pero cada pequeño tiempo que podamos ganar para ese santo empleo, lejos del mundo, lo consideraremos como una ganancia clara. Cuanto más podamos dar, más nos las arreglaremos para ahorrar; Cada paso en cualquier tipo de santidad será para nosotros como un paso hacia arriba en una montaña alta, revelando a nuestra vista nuevas bendiciones y nuevos deberes más allá de lo que jamás habíamos soñado, hasta que el último y más bendito paso de todos nos aterrice en el Paraíso de Dios.

Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. VIP. 129.

Referencias: Juan 3:30 . FD Maurice, El Evangelio de San Juan, p. 101; JA Hessey, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. VIP. 8; HM Butler, Harrow Sermons, pág. 202; Preacher's Monthly, vol. iv., pág. 301; J. Keble, Sermones para los días de los santos, pág. 268; JE Vaux, Sermon Notes, cuarta serie, p.

84; Spurgeon, Sermons, vol. xvii., núm. 102. Jn. 3: 31-36. Homilista, tercera serie, vol. x., pág. 14 3 Juan 1:3 Revista Homilética, vol. xii., pág. 109; Revista del clérigo, vol. i., pág. 239.