Juan 9:1-3

Juan 9:1

Pecar una enfermedad

I. El instinto de que hay una conexión entre el pecado y la pena es universal y proviene de Dios. Las formas más groseras de sacrificio que han hecho horrible el nombre de la religión tienen su raíz en un verdadero instinto. La revelación de Dios en Cristo no vino a desarraigar esta creencia, sino a interpretarla, a orientarla, a llevarla a dar fruto. Las enfermedades corporales son, hasta cierto punto, la suerte de todos, y es posible que no nos demos cuenta de que estamos ansiosos por relacionarla con la noción de castigo por actos específicos.

También hemos aprendido, desde los días de los primeros cristianos, algo más de las leyes de la salud de lo que ellos conocían, y este conocimiento tiende a reducir dentro de límites más estrechos las aflicciones que llamamos juicios. Pero la tendencia a ver el pecado y el castigo como cosas diferentes y la conexión entre ellos como arbitraria, no es, lamentablemente, menos fuerte a la luz del siglo XIX que en el resplandeciente amanecer en el que caminaron los primeros cristianos.

II. Jesús dijo: "Ni este hombre pecó, ni sus padres". Debemos entender esta respuesta con referencia a la pregunta que la provocó. El hombre, estamos seguros, había sido un pecador y sus padres también. Pero no había ninguna injusticia especial, ni en los padres ni en el hijo, que les había traído esta triste calamidad.

Las obras de Dios debían manifestarse en este hombre, no una sola obra ; por lo tanto, no es el milagro de una repentina restauración de la vista por sí misma. El milagro es una señal, un testimonio, es decir, de la naturaleza de Aquel que lo realizó. El incidente que abrió los ojos del pobre vagabundo es uno de los que han dejado entrar la luz sobre un mundo cegado por el pecado.

III. En todo mal, en la enfermedad y en el desorden, se manifiesta una obra de Dios; porque vemos que estas cosas son malas a través de la luz que es suya. Ese pecado se ve como pecado; que la enfermedad y la muerte son reconocidas como enemigas de un orden divino; que somos conscientes, como se dio cuenta San Pablo, de un cuerpo de muerte al que estamos atados como prisioneros; que, en definitiva, sentimos que el castigo del pecado es motivo de profundo agradecimiento.

Que sepamos nuestra degradación es, al menos, conocer la altura de la que hemos caído. El pecado está indisolublemente ligado al castigo, y si el pensamiento es terrible, hay uno más terrible aún, y ese es el pensamiento del pecado sin castigo.

A. Ainger, Sermones en la iglesia del templo.

Referencias: Juan 9:1 , S. Cox, Expositions, p. 153, cuarta serie, pág. 163; Homilista, vol. iv., pág. 397. Juan 9:1 . Revista homilética, vol. xv., pág. 349. Juan 9:1 . Homilista, nueva serie, vol. v., pág. 136. Juan 9:1 . Púlpito contemporáneo, vol. x., pág. 301.