Comentario bíblico del sermón
Judas 1:20
I. La oración es el medio divinamente designado para obtener todas las bendiciones prometidas necesarias para nuestro bienestar espiritual y eterno. Esta verdad es bastante clara para el estudiante de las Escrituras. Los labios de la verdad eterna han pronunciado palabras que prueban la necesidad de la oración, y también prueban la eficacia omnipotente de la oración: "Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. : porque todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá "; "Si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre celestial dará buenas cosas" da el Espíritu Santo "a los que le pidan.
"" No te preocupes por nada ", dice San Pablo," sino que en todo, con oración y súplica con acción de gracias, sean conocidas tus peticiones ante Dios ". Dios dice:" Abre bien la boca y la llenaré ". ¡Me pregunto, entonces, si los que descuidan los medios de la gracia y la oración caen en un estado de pobreza espiritual y desamparo! "No lo han hecho porque no piden", o, si piden algo, "piden mal", piden con frialdad. ; preguntan descuidadamente.
Hablan mucho de Dios en público, pero hablan muy poco con Dios en privado. Se sabe que realizan muchos ejercicios, pero no devocionales. Se les ve en numerosas actitudes, pero rara vez de rodillas. Por tanto, el Espíritu Santo no se da en su totalidad, porque no se imploró con fervor y con propiedad.
II. No podemos establecer ninguna regla específica sobre la duración de nuestras oraciones; esto dependerá en todo momento de las circunstancias en las que nos encontremos. La mejor oración que jamás se haya compuesto es muy corta, pero no debemos olvidar que Aquel que la compuso mientras estuvo en la tierra pasó noches enteras en oración.
III. Lo que queremos en nuestras oraciones es una sinceridad de alma, una seriedad agitada, un sentimiento como el que marcó la lucha libre de Jacob cuando dijo: "No te dejaré ir si no me bendices". Otra reflexión sobre el tema de la oración es que debemos esforzarnos, con la fuerza divina, por mantener la comunión con Dios durante todo el día. "Orar sin cesar"; camina con Dios, vive en Dios y espera en Dios, porque Él dice: "Honraré a los que me honran".
"Una vez más, cuando nos acercamos a nuestro Dios en oración, debemos albergar un espíritu de reverencia. Es nuestro deber, antes de doblar la rodilla en súplica, procurar que nuestro espíritu sea adecuadamente afectado por la consideración de la majestad del Ser. nos dirigimos, porque hablamos en oración a Aquel ante quien los arcángeles más altos del cielo presumen no aparecer sino con el rostro velado; hablamos en oración con Aquel que acusa a esos ángeles de necedad, y ante cuyos ojos los cielos mismos no están limpios.
WW Lane, Church Sermons, vol. i., pág. 153.
Moralidad cristiana basada en la fe cristiana.
I. La ética del cristianismo está en estrecha conexión con sus doctrinas. El carácter del cristiano debe construirse, como nos dice San Judas, sobre la base sólida de la fe más santa del cristiano. "El cristianismo pretende ser, no sólo un sistema de enseñanza moral, sino un sistema de hechos revelados que se centran en nuestro Señor, y en los que se basa la enseñanza moral" Trate de hacer un esquema de cristianismo práctico separado del credo cristiano, y estás intentando una tarea desesperada; si se arrancan los dogmas, los preceptos pierden su sanción y su fuerza motriz.
Un escritor eminente, que se aparta de la ortodoxia cristiana y piensa que hay una falta de amplitud masculina en la enseñanza moral actual de las Iglesias, pero se niega a responsabilizar a "cualquier dogma de la Iglesia de esta insuficiencia", predice que se necesitarían siglos. para establecer cualquier moral sobre una base no cristiana, y afirma que la enseñanza ética de la actualidad, para ser influyente, debe surgir del cristianismo. En verdad debería, porque el cristianismo es una vida tanto como un credo, una vida que, "en virtud de su doctrina distintiva, se nutre de una bondad más rica que cualquier otra vida religiosa".
II. ¿Cuál es el principio animador de una vida verdadera y efectivamente cristiana? Es la fe en el Cristo vivo como Salvador personal, divino y humano, que no es sólo el ejemplo a imitar, sino la fuente misma de esa fuerza moral y de esa vida espiritual que hacen posible la imitación. Es el Cristo de San Pablo y San Juan, el Cristo de los credos católicos, quien ha sido el verdadero Autor de toda esa pureza, ternura, devoción, que ha hecho de la moral cristiana una cosa nueva en el mundo.
W. Bright, Morality in Doctrine, pág. 15.
Referencias: Judas 1:20 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., núm. 719; Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 168.