Comentario bíblico del sermón
Lucas 11:4
I. La maldad del pecado es su universalidad; está en todas partes, diferentes partes del mundo tienen diferentes productos, y los hombres tienen diferentes caracteres en diferentes partes del mundo, y diferentes formas y costumbres, y diferentes colores, pero en esto todos están de acuerdo, que el pecado los ha contaminado a todos. . Y no se limita a ninguna edad en particular; Tan pronto como un niño puede caminar y hablar, queda bastante claro que la raíz del pecado está en él, que solo requiere circunstancias favorables y brotará y florecerá.
II. Y aquí está la clave del estado caído de nuestra naturaleza; es esta pecaminosidad que atraviesa todos nuestros actos, excepto los que se realizan con la ayuda del Espíritu Santo de Dios, lo que hace que nuestra condición sea tan deplorable. El pecado nos ha separado de Dios; entre Él y nosotros hay un gran abismo; nuestras voluntades no son las mismas; naturalmente, no amamos lo que Él ama y odiamos lo que Él odia; hemos perdido por la transgresión de Adán nuestra unión con Dios, hemos perdido nuestra vida en él; pero no hemos perdido nuestra voluntad, todavía tenemos libre albedrío que nos dio el Dios Todopoderoso, y todavía tenemos el corazón que aspira a Dios, aunque un cuerpo de carne que nos inclina al pecado; todavía tenemos el poder de sacudir los grilletes que el pecado ha puesto sobre nosotros, y desearnos ser libres y regocijarnos en la esperanza de la libertad.
III. El pecado es algo que debe ser castigado; Puede parecer algo misterioso que Dios no puede perdonar pecados, pero no puede, es decir, no puede excepto por medio de nuestro Señor Jesucristo. Si queremos deshacernos de nuestros pecados, debemos considerar qué se debe hacer de parte de Dios y qué se debe hacer por nuestra cuenta. (1) En primer lugar, debemos arrepentirnos de nuestros pecados; el arrepentimiento debe ir antes que el perdón. (2) Y luego debe haber determinación para enmendar y abandonar el pecado; no nos conviene arrepentirnos de nuestros pecados y luego volver a hacer lo mismo.
(3) Nuestro Señor no nos permitirá pedir perdón excepto bajo ciertas condiciones; es decir, que nos perdonemos a nosotros mismos. Un hombre que no perdona a los demás no puede ser perdonado a sí mismo y, por lo tanto, no se le permite orar pidiendo perdón. No es necesario que nos engañemos imaginando que podemos obtener el perdón de Dios, siempre y cuando quede un daño que no hayamos perdonado, o cualquier daño que hayamos cometido y no hemos reparado; Solo recibiremos la porción de los hipócritas si nos acercamos al Dios Todopoderoso con una oración de perdón en nuestros labios y no perdonamos a nadie en nuestro corazón.
Obispo Harvey Goodwin, Sermones parroquiales, primera serie, pág. 108.
I. Algunos pueden decir que si la tentación es la suerte de todos los hombres, no debemos orar como en el texto: "No nos metas en tentación". Esto no sigue; la enfermedad es la suerte de nuestra raza y, sin embargo, oramos a Dios por salud, y Dios nos la enviará en la medida en que Él lo considere bueno para nosotros; de hecho, podemos orar por todas las cosas si usamos la condición que nuestro Salvador agregó a Su oración: "Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya"; y así podemos orar contra la tentación porque es algo peligroso y doloroso de soportar, aunque al final salgamos victoriosos.
Pero, después de todo, concibo que el espíritu de la oración contra la tentación es orar tanto por la gracia para resistir la tentación como por la liberación de ella, tanto por la fuerza cuando llega la tentación como por la felicidad de que no llegue en absoluto.
II. Hay un consejo práctico que pertenece a este tema, que puedo dar aquí. Cuando usas el Padrenuestro, oras para que no te dejes llevar por la tentación, y en la medida en que la carne es débil, por más dispuesto que esté el espíritu, lo haces correctamente al orar; pero debes recordar que debes actuar consistentemente con esta oración; es decir, si rezas para que no te dejes caer en la tentación, debes tener cuidado de no entrar en ella por tu propia voluntad: es imposible que tus oraciones puedan ser contestadas si no haces lo que puedes para obtener una respuesta a ellos.
III. Esta vida nuestra es una guerra y no un tiempo de descanso; el descanso pertenece al mundo venidero, donde el maligno no puede entrar, pero a este pertenece la batalla continua y la alarma, y nos corresponde estar revestidos con toda la armadura de Dios. Es un cristiano de la verdadera impronta que no sólo reza "No nos metas en tentación, mas líbranos del mal", sino que lleva consigo esta oración como lema de su vida, y siente que ha agradado a Dios. para colocarlo en un mundo donde está expuesto a la tentación, por lo que es su deber estar continuamente en guardia para resistir la tentación; y que así como hay en este mundo un maligno, cuyo objetivo constante es convertirse en su amo, y usurpar ese lugar que por derecho pertenece a Cristo, así será el negocio de su vida luchar siempre contra este enemigo de Dios. su alma,
Obispo Harvey Goodwin, Sermones parroquiales, primera serie, pág. 143.
Referencias: Lucas 11:4 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 40; AW Hare, The Alton Sermons, págs. 456, 471; C. Stanford, The Lord's Prayer, págs. 179, 203, 229; HN Grimley, La oración de la humanidad, págs. 113, 138, 156, 169, 178. Lucas 11:5 .
Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 341; W. Wilson, Cristo poniendo Su rostro para ir a Jerusalén, pág. 349; RC Trench, Notas sobre las parábolas, pág. 330; H. Calderwood, Las parábolas, pág. 133; AB Bruce, La enseñanza parabólica de Cristo, p. 144. Lucas 11:5 . Expositor, primera serie, vol. viii., pág. 318.