Comentario bíblico del sermón
Lucas 12:40
¿Cuál es el problema del Adviento? Oyes la venida del Hijo del Hombre. A veces escuchas de Su venida como ladrón en la noche; a veces escuchas de Su regreso como novio de la boda. En el pasaje del que se extrae mi texto se combinan ambas formas de hablar. ¿Qué significan? ¿Son meras figuras que apuntan a la necesidad de prepararse para la muerte?
I. La primera venida de Cristo con gran humildad implica un continuo señorío Suyo sobre el ser y las facultades del hombre. Su propósito, nos enseñan los apóstoles, no se cumplió hasta que se levantó de entre los muertos y ascendió a lo alto, hasta que reclamó la gloria que había tenido con su Padre antes de que existieran los mundos. Esa fue la reivindicación de Su título de Señor. Ese fue el comienzo de una sociedad que no podía ser más que universal, porque estaba en el Nombre del Hijo de Dios y del Hijo del Hombre.
Eso era necesario para que se cumpliera plenamente la promesa: "El Señor Dios morará entre vosotros, y él será vuestro Padre, y vosotros seréis sus hijos". Mediante este lenguaje podemos entender ese otro lenguaje que se refiere a la venida, o la aparición y develación del Hijo del Hombre después de Su Ascensión. Bien podemos admitir que cuando nuestro Señor dice: "En la hora en que no pensáis que vendrá el Hijo del Hombre", nos da toda y más que toda la advertencia acerca de la hora de la muerte que los predicadores han sacado de Su palabras.
Ciertamente no es una contradicción de Su otra enseñanza decir que, aunque en la tierra podemos imaginarnos bajo una ley del egoísmo, aunque aquí podemos actuar como si no tuviéramos vínculos ni relaciones con quienes nos rodean, cuando cerramos los ojos. sobre las cosas que han conocido, pasamos a una región donde sabremos con certeza que reina el Hijo del Hombre, donde ya no será posible pensar que estamos fuera de Su Presencia, o escapar de ella. Ley divina del amor que une al hombre con el hombre, que une la tierra y el cielo.
La mentira sobre la que hemos actuado debe entonces ser descubierta, todo el esquema de nuestra existencia debe ser expuesto y roto en pedazos; debemos confesar a Aquel que se entregó a sí mismo por los hombres para ser el Señor de todo.
II. Si esta es la idea de la venida de Cristo, ya sea para el mundo o para las personas, que nos presenta el Nuevo Testamento, ¿qué nos preparará para su venida? ¿Qué nos salvará de ese sueño en el que nuestro Señor nos advierte que podemos caer? ¿Qué nos despertará si nos ha sobrepasado? Seguramente debemos recordar Su presencia con nosotros. La noción natural de que lo invisible es irreal; que no nos gobierna porque nuestros ojos no le ven; que Él no gobierna el mundo porque el mundo se imagina que se gobierna a sí mismo, esto debe anularse.
Debemos tener la seguridad de que los sentidos son tan pequeños jueces de lo que es cierto en la moral como en la física; ese yo, que parece ser el centro alrededor del cual gira todo aquí; no es más realmente el centro de lo que nuestra tierra es el centro alrededor del cual giran los cuerpos celestes. ¿Qué nos dará esta seguridad? En la Eucaristía declaramos que nuestra esperanza está en un Cordero de Dios que ha quitado el pecado del mundo por el sacrificio de sí mismo: por eso, pedimos que estemos preparados cuando el Hijo del Hombre venga a reclamarnos como sacrificios a Dios; y que no nos encontremos eligiendo otro maestro para nosotros y encerrándonos en un infierno de egoísmo y desesperación.
En la Eucaristía damos gracias por una muerte no solo para nosotros, sino para todo el mundo, por lo tanto, en ella esperamos una redención, que no será solo para nosotros, sino para el mundo, cuando Cristo aparezca sin pecado, para salvación.
FD Maurice, Sermons, vol. i., pág. 1.
Referencias: Lucas 12:40 . RDB Rawnsley, Village Sermons, segunda serie, pág. 110. Lucas 12:41 . AB Bruce, La formación de los doce, pág. 340. Lucas 12:42 .
Parker, Commonwealth cristiano, vol. viii., pág. 3. Lucas 12:43 . HM Gunn, Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 245. Lucas 12:47 ; Lucas 12:48 .
Revista del clérigo, vol. iii., pág. 18. Lucas 12:48 . HM Butler, Harrow Sermons, pág. 332; Ibíd., Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 312; JM Neale, Sermones para niños, pág. 214; H. Scott Holland, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. v., pág. 152.