Comentario bíblico del sermón
Lucas 14:12-14
El consejo de Cristo a su anfitrión.
Entonces, ¿son incorrectas las cenas ordinarias a los ojos de Cristo, nuestro Legislador? ¿Realmente condena Él la costumbre de invitar a nuestros amigos e iguales sociales a cenar con nosotros, y realmente exige que en su lugar entretengamos, si es que entretenemos, solo a aquellos que están convencionalmente por debajo de nosotros solo a los pobres y desamparados, los objetos más melancólicos, las criaturas más miserables que podemos encontrar?
I.Con respecto al pasaje que tenemos ante nosotros, el mensaje velado, cuyo espíritu envuelto me gustaría penetrar y apoderarse, hay quienes, sin duda, sostendrán que no necesita explicación, que lo que nuestro Señor enseñó en la casa de los fariseos La mesa era justamente esto: que su anfitrión dejara de entretener a sus parientes y amigos acomodados, quienes pudieron devolver el cumplido, y se dedicara en cambio al entretenimiento de los "pobres, los lisiados, los cojos y el ciego ", por lo que obtendría una recompensa mayor.
Esto, afirmarían, es lo que Él pidió al hombre que hiciera, como lo mejor y más bendecido; pero no nos corresponde a nosotros hacerlo hoy en día. Con algunos otros de Sus consejos y amonestaciones, no podemos llevarlo a cabo; no es adecuado o aplicable a la actualidad. En respuesta a lo que digo, que nunca fue adecuado o aplicable, y por lo tanto no pudo haber sido planeado por Cristo. Nunca desafió ni contradijo la naturaleza humana: ¿cómo podría hacerlo? Dios creó la naturaleza humana, en todas las tierras y épocas, para salir después de tener relaciones sexuales con espíritus afines, con personas de nuestros propios gustos y hábitos, de nuestro propio rango u orden; y por eso sé, y estoy seguro, que Cristo, el Hijo del Hombre, nunca quiso decir lo que, a simple vista, parece estar queriendo decir aquí.
La cuestión no es en absoluto de compañerismo social, sino de gastos; y de los objetos a los que deben dedicarse nuestros grandes gastos. Cuando prodiga problemas y dinero, dice Cristo, deje que el prodigio no sea para su propia gratificación personal, sino para la bendición de otros.
II. Pero la amonestación del texto va más allá de la comida; se aplica generalmente al hábito de exponer libremente, profusamente, sin escatimar, para cualquier comodidad, beneficio o ampliación para nosotros, y nos exhorta, en cambio, a limitar tal disposición a proyectos generosos y benévolos al trabajo de dar placer, de prestar servicio, comunicar el bien, que es el principio mismo y el Espíritu de Aquel que, cuando derramó Su alma hasta la muerte, lo hizo para llevarnos a Dios.
Ahora bien, esto tiene su propia recompensa peculiar y grandiosa, dice Cristo, de la cual los que están principalmente decididos a gastar para sí mismos quedan excluidos, en cuya bienaventuranza no pueden participar. Encuentra su recompensa en la "resurrección de los justos". Sí, en cada resurrección del mal a la buena condición, del desorden y del mal a la justicia y el orden que se cumple en la tierra, es recompensa.
Pero hay algo más, más presente y cercano; porque siempre hay una resurrección de los justos dentro de nosotros, tan a menudo como hacemos cualquier cosa con desembolso, por amor y bondad. Engendra infaliblemente un avivamiento, un nuevo avivamiento y expansión del espíritu de amor y bondad; y aquí está la recompensa constante y constante de aquellos cuya graciosa costumbre es no mirar sus propias cosas, sino las de los demás. Su mejor y más verdadera recompensa radica en la cualidad y capacidad celestiales que diariamente se fomenta y se profundiza dentro de ellos.
SA Tipple, Christian World Pulpit, vol. xii., pág. 280.
Referencias: Lucas 14:12 . TT Lynch, Ministerio de tres meses, pág. 145. Lucas 14:14 . Parker, miércoles por la noche en Cavendish Chapel, p. 64. Lucas 14:15 .
HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxviii., pág. 387. Lucas 14:16 . HJ Wilmot-Buxton, Waterside Mission Sermons, pág. 21. Lucas 14:16 ; Lucas 14:17 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 225; T. Birkett Dover, Manual de Cuaresma, pág. dieciséis.