Lucas 14:23

Lucas 14:23

Obligatoria Aceptación de Privilegios Religiosos.

I. Considere lo que ante todo se presenta a nuestros pensamientos nuestro nacimiento en el mundo. Permita que este es un mundo de disfrute, pero sin duda es un mundo de cuidado y dolor. Además, la mayoría de los hombres juzgarán que el dolor en general excede el disfrute en general. Pero sea esto así o no con la mayoría de los hombres, incluso si hay un hombre en todo el mundo que lo crea, eso es suficiente para mi propósito.

Basta con que haya una sola persona que piense que la enfermedad, la desilusión, la angustia, la aflicción, el sufrimiento, el miedo, son males tan graves que preferiría no haber nacido. Si este es el sentimiento de un solo hombre, ese hombre, es evidente, es, en lo que respecta a su propia existencia, lo que el cristiano es en relación con su nuevo nacimiento un receptor involuntario de un regalo. No se nos pregunta si elegiremos este mundo antes de nacer en él. Estamos sometidos a su yugo, lo queramos o no; ya que es evidente que no podemos elegir o no elegir, antes de que se nos otorgue el poder de elegir, este don de naturaleza mortal.

II. Tal es nuestra condición de hombres; es lo mismo que los cristianos. Por ejemplo, no se nos permite crecer antes de elegir nuestra religión. Nos bautizamos en la infancia. Nuestros patrocinadores prometen por nosotros. Nos encontramos cristianos; y nuestro deber es no considerar lo que deberíamos hacer si no fuéramos cristianos, no discutir, escudriñar la evidencia del cristianismo, sopesar un lado o otro, sino actuar de acuerdo con las reglas que se nos han dado, hasta que tengamos una razón para hacerlo. pensar que están mal, y hacernos comprender la verdad de ellos, a medida que avanzamos, actuando sobre ellos por sus frutos en nosotros mismos.

III. Tenemos los hechos notables (1) de que los Apóstoles bautizaron hogares enteros, que deben incluir tanto esclavos como niños. (2) El uso existía en la Iglesia Primitiva de traer a la ordenación a quienes tenían los dones necesarios, sin pedir su consentimiento. (3) Considere la conducta de la Iglesia desde la primera vez que se le mostró un semblante civilizado, y tendrá un nuevo ejemplo del principio restrictivo del que hablo.

¿Qué son las conversiones nacionales, cuando los reyes se sometieron al Evangelio y su gente lo siguió, pero saliendo a las carreteras y vallados, y obligando a los hombres a entrar? Y aunque podemos concebir casos en los que esta urgencia se aplicó de manera imprudente, excesiva, inapropiada o demasiado extensa, sin embargo, el principio de la misma no es otro que el del bautismo de hogares mencionado en los Hechos.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. iv., pág. 52.

Referencias: Lucas 14:23 . J. Fraser, Christian World Pulpit, vol. xvi., pág. 1; Spurgeon, Sermons, vol. v., No. 227.