Comentario bíblico del sermón
Lucas 15:10
El brillo de la penitencia.
La ley ordinaria de la simpatía "llorar con los que lloran" naturalmente se suspende en este caso. Cuando nuestro llanto es por nuestros pecados, los ángeles se alegran por nosotros. Porque, de hecho, entonces nuestro dolor no es lo principal que nos sucede, sino sólo un acompañamiento accidental de lo que está sucediendo. Nuestra palabra Arrepentimiento lleva consigo ciertamente un sonido triste, pero el nombre original griego de Arrepentimiento no tiene el menor toque de dolor en sus asociaciones, sino que sólo significa ese gran cambio de mente, con sus objetivos y pensamientos, sus reflejos y sus actividades. , que es la verdadera esencia del arrepentimiento.
I. El ángel, tal vez, no podía sentir dolor en compasión con un dolor que no era más que una merecida retribución; pero se regocija con todo el gozo de su naturaleza intensa por el dolor que obra tal milagro. Y este gozo de los ángeles no es solo de ellos. Pronto vuelve a resonar en la tierra y llena el corazón del que se está arrepintiendo. Se regocija por su propio dolor.
II. Muchos tipos de renunciación necesaria van acompañados de tristeza y se hacen sentir con amargura, pero no así la renuncia al pecado. Fiel a la naturaleza humana, el gran artista dibuja su Antígona, mientras ella pasa a la muerte por lo que no fue un crimen, lamentándose más intensamente por la vida y la luz que deja atrás, por el amor conyugal y el amor de los niños, y sus aspiraciones. para un adivino la justicia no se cumplió.
No se rebajaría a ninguna bajeza, pero eso no la alegraba. Ella moriría por su derecho, pero el dolor es el rey sobre todo y después de todo. La autoconquista es noble, pero debes agregar algo a la autoconquista para alegrarte. El mundo ciertamente no es un hogar para almas inmortales, pero aquellos que renuncian a él deben tener algo más que buscar antes de poder ser felices. ¿Y qué es ese algo más que da vida a la autoconquista y gloria a la abnegación? Es la Fe, la Fe que te explica lo que has encontrado a cambio de lo que has renunciado; la Fe que te asegura que tu regreso no es tu propio trabajo, sino que has sido amado, buscado y encontrado finalmente por un poder superior y un ser más devoto de lo que has conocido antes.
Arzobispo Benson, Boy Life: Sundays in Wellington College, pág. 130.
Las palabras son de Cristo; no los de profeta o sacerdote, o de orador emocionado, diciendo algo poético que no debe interpretarse literalmente. Debemos tomar las palabras como sobriamente verdaderas. Hay seres en algún lugar, más altos que los hombres, un poco más altos, criaturas de Dios Todopoderoso, seres buenos y bondadosos, que sienten un interés real en que dejemos de hacer el mal y empecemos a hacerlo bien.
I. El gozo del que se habla en el texto es, en términos generales, el triunfo del bien sobre el mal. Una marea de verdadera alegría se esparce por el Paraíso de Dios, cuando se sabe allí que un ser humano, que puede elegir, que debe elegir, entre la vida y la muerte, entre el bien y el mal, ha elegido la vida y el bien. No nos sorprende en absoluto que los ángeles se regocijen por un pecador arrepentido. Hemos sido testigos, muchas veces, del mismo tipo de sentimiento aquí.
Todo buen hombre y mujer que llega a conocerlo se alegra apreciablemente cuando, viejo o joven, quien se ha equivocado, determina honestamente y trata de tener razón. No solo es esta la mejor razón por la que cualquiera de nosotros debería alegrarse: probablemente, dentro de poco, parecerá la única. Después de que se olvidan todas las diferencias, permanecerá, como la única diferencia vital y eterna, el bien o el mal del lado de Dios o no. Y ningún alma humana que esté en el lado equivocado puede ser otra que (a la larga) miserable. Debemos ser llevados a Dios; o nunca nos irá bien, aquí ni en ningún lado.
II. Note varias razones para el regocijo de los ángeles. Cuando un pecador se vuelve a Dios, aquí está la salvación de la destrucción total de algo de valor inestimable. (2) En un alma traída a Dios, los ángeles contemplan un ser capaz de ser infinitamente feliz o miserable, y todo esto por un tiempo sin fin, llevado al lado correcto de la línea entre la felicidad y la miseria. (3) Los ángeles, bien podemos creer, se regocijan por la salvación de un pecador, porque en eso ven una ejemplificación del funcionamiento exitoso de la gran maquinaria de la Redención.
Como algún amigo especial de algún gran inventor observaría con alegría el triunfo de la máquina que había ideado, aun así (comparando las cosas espirituales con las terrenales) podemos imaginarnos a los ángeles contemplando con sincero interés el gran instrumento de la Redención en su obra. en este mundo, y me alegra cada vez que otra alma salvada muestra que está haciendo el trabajo para el que fue destinada.
AKHB, From a Quiet Place, pág. 154.
Referencias: Lucas 15:10 . Spurgeon, Sermons, vol. iv., núm. 203 W. Cunningham, Sermons, pág. 20; Homilista, nueva serie, vol. iv. pag. 600, Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 274; D. Moore, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 210; Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. i., pág. 45; Todd, Lectures to Children, pág. 20.